所居远城市，已绝送迎烦。赖有隔桥子，时来过小轩。

此琉璃瓶，中迸五色。是功德聚，善慈根力。僧俗俨然，殊迹同道。即事之理，一体三宝。

道人天姿心匠妙，漆瞳含秋看飞鸟。气和不减华林风，韵高胜却霜岩晓。心胸冰壶不隔尘，争传落笔如有神。不画凌烟大羽箭，来写山林梦幻身。清秀摩云洞冰雪，更将已素称三绝。不作能痴顾虎头，定为露顶王摩诘。传神写照谁与功，吾闻成在阿堵中。拟将万匹鹅溪绢，为写沤中胜义空。

闻说行林寺，杳然丛秀间。堂清开水镜，山好理烟鬟。有雾窗呵暗，无尘扉自关。人牛今不见，蓑苙两俱闲。

湘上清山爽气浮，开轩相对亦风流。但工酣寝成疏懒，甚拙谋生太谬悠。数笔江村供晚望，一蓑烟雨助诗愁。借书知子能医国，有志常先天下忧。

楞伽剧谈喜高笑，一钵安巢在云杪。我游庐山二十年，闻名常多识面少。道林过我古南台，路逢泥软手提□。台舆瓦合今果尔，更呼邻僧相与来。

此毗尼藏，三世完坚。愿王手封，款识具全。死生之烈，不能变迁。何以至之，正知则然。何人逸想，以笔墨传。跏趺俯视，颓然深渊。天神护持，弟子敬虔。我拜稽首，泪滴九泉。法道凌夷，障云盖缠。乃于是时，瞻此释天。

石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟。是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神。指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤。盖盲者咎，非光掩藏。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

邃古之初，民性质朴。不侈不靡，燔黍捭豚。汗尊抔饮，取足而已。淳风既漓，日趋于卑。如彼流水，食必方丈。器必雕镂，荡然无纪。其或不然，是有后言。争笑迭毁，洛河之南。大贤是居，思整其圮。倡为真率，以究其源。以窒其委，真则无伪。率则易成，亦克为礼。惟许敬氏，恭俭和易。深用仰止，大书于家。朝夕是瞻，庶蹈其轨。悠悠之徒，既沾既濡。曾不知此，草木无章。发为声诗，敬赞德美。

江西古浩穰，昭信雄江滨。州狱千里平，舒惨系訚嚚。景山之胸中，晓然乌兔轮。敢为虔人贺，何以致龙麟。

先生之道，得天之全。气刚以和，如四时然。功在王室，惠留于泉。不怒而教，恶遏善迁。为政以德，信哉格言。先生之逝，四十三年。有庙有祠，民奉益虔。紫帽可砺，清名不骞。