灵源坐痴兀，万事付天真。何事禅和子，相逢碍塞人。

水面微开笑靥，山形故作横陈。彭泽诗中图画，为君点出精神。

荷塘寺后千竿玉，折脚铛中五合陈。静里笑看垂钓者，夜深方见把针人。

平昔云岑在怀抱，而今怀抱在云岑。闻泉偶尔成诗句，班草相看坐木阴。古鼎自然无俗韵，朱弦真是有遗音。羊欣不肯踏城市，背郭江村独见寻。

兄弟令人眼倍明，六经心醉几时醒。韵高山岳横南极，机妙鲲鹏化北溟。丽句重逢天下白，俊才今见海东青。数篇秀色凌千嶂，来慰摧颓病掩扃。

风埃九十里，雾雨湿驼裘。雁过回诗眼，江寒聚晚愁。魂清方怯雪，句冷更含秋。残岸连孤屿，依稀似橘洲。

刹说众生说，三世一切说。广大古井波，平等红炉雪。照用本来同，宾主互相摄。如圆伊三点，不同亦不别。

云庵化去二十载，今日重闻说法音。觌露全身太分晓，森罗万象自平沈。攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今。此老伤慈真故态，依前饶舌老婆心。

大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。垆香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。

方生方灭刹那心，不住如何强谓今。三世本空今尚寂，去来何处更追寻。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

个中三业身，如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相。是诸六物者，众生悉如之。以寔诸有故，遂随起灭中。我今于诸有，不起空华见。普愿同一切，常作如是观。