非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。不可犯干，如大火聚。

相送复相别，不异云间月。无心去复来，有魄圆还缺。此别兴何如，西风秋月初。暮鸿千里至，能寄八行书。

手虽有拂，境以无尘。出三毒梦，乘五色云。霜露果熟，慈忍现身。以空为地，立处皆真。

未言酬倡多佳句，半月游山亦自贤。我亦生涯无窖子，愿陪香火饯余年。

昼永呼童挂北轩，青山无数卧披看。独怜杜宇啼声晚，催发芭蕉战莫寒。

杨花满院掩深关，半摺文书偃卧看。幽鸟等闲回睡眼，暖风时复破春寒。

刹说众生说，三世一切说。广大古井波，平等红炉雪。照用本来同，宾主互相摄。如圆伊三点，不同亦不别。

云庵化去二十载，今日重闻说法音。觌露全身太分晓，森罗万象自平沈。攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今。此老伤慈真故态，依前饶舌老婆心。

大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。垆香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。

方生方灭刹那心，不住如何强谓今。三世本空今尚寂，去来何处更追寻。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

个中三业身，如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相。是诸六物者，众生悉如之。以寔诸有故，遂随起灭中。我今于诸有，不起空华见。普愿同一切，常作如是观。