评析
廓然得石门信叹其踵席非其人用韵酬之二首 其二
颓纲安得见重新,红紫纷纷正乱真。已矣无才吾自叹,慨然有志子宜瞋。闲寻陈迹消磨日,强作新诗挽绊春。振策苏堤朝复暮,路人应笑往来频。
次韵惠梅禅师见寄秋日四首 其四
饱霜毛颖泛松煤,窗底鱼笺自在开。琢得小诗清似玉,步筇时绕紫莓苔。
陪张廓然教授游山分题得山字
先生如梁鸿,德耀亦爱山。湘西十日留,笑语烟云间。弄泉石梅坞,唤舟青蘋湾。藉草饮松下,松风当吹弹。二妙生清妍,山花插云鬟。粲然起为寿,舞袖相翩翻。先生堕帻醉,颇觉天地宽。醉语忽成诗,为题苍壁颜。城郭遥相望,但见千峰寒。
晚秋溪行
熟路沿溪过石桥,扫除秋晚净迢迢。幽寻忽见兰芽茁,小立仍逢柿叶飘。扑摝水飞双去鸟,?珑山响一声樵。归来半掩残经在,燕寝香凝碧未消。
寄华严居士三首 其三
谢公捉鼻知不免,整顿乾坤民望深。勿嗔秃头预世事,我是同时支道林。
初到鹿门上庄见灯禅师遂同宿爱其体物欲托迹以避世戏作此诗
上庄俯汉江,古木杂桑柘。槐衙阴广陌,麦浪涨平野。连云对囷廪,用谷量牛马。我来二月破,解鞍绿阴下。纵望烟霏中,领略见楯瓦。耆年骨柴崖,迎客意倾写。干戈争夺余,身在相惊诧。山空啼杜鹃,龛灯自清夜。敛眉问儋州,亟口谈江夏。以余游二公,老大知识寡。暮归逢醉人,往往遭捶骂。鹿门有余地,贤矧如君者。为连修竹林,规以构茅舍。伏舂旧所能,犁锄当学把。相见水过膝,蓑苙清入画。
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放光二大士赞(并序)
人趣可学道,乃为淫事苦。生那落迦中,方无淫欲乐。众生如犛牛,爱此贪欲尾。异哉两童子,藕花中化生。对天龙鬼神,作大师子吼。我若从今始,起于贪欲心。是则为欺诳,十方一切佛。以是因缘故,證色身三昧。我亦于今日,复作师子吼。若从今日始,不断贪欲心。是则为灭绝,十方三世佛。愿如二大士,持心等虚无。太虚有殒坏,众生界有尽。我此愿不尽,稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘,證我作是说。
黎解元庄严观音像见而赞之
端严净妙,具慈悲相。广大智慧,具慈悲心。菩萨之心,如月在水。水性无边,照亦不已。我同众生,恭仰相貌。誓同一切,行菩萨道。
钦禅者乞偈
三世如来所说,开遮或擒或纵。一切微尘句偈,只明众生日用。譬如一室千灯,其光不杂不共。无色天女击鼓,四大部洲头痛。一切智智清净,开合不成痕缝。钦禅一等行脚,莫听虏子取奉。若说有法可传,但作眼见鼻孔。
余日 渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈
万象独露身,三世一切说。解闻寂静音,方见甘露灭。从来几生死,何处今堆叠。不受梦幻缠,红垆存片雪。
禅人并化主写真求赞 其三七五
云水老身,丛林陈人。发毛已雪,鼻气犹春。平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘。回途复妙,弄假像真。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。