评析
戏呈师川驹父之阿牛三首 其三
阿牛骨相似舅,文章定能世家。差胜宗武不袜,犹作添丁画鸦。
次韵夏均父寄曾元素三首 其二
文章风节冠中朝,耸壑昂霄太华高。想见山阳宾从上,醉围佳丽写临皋。
赠钦上人
嫩日柔风春恰晓,花光醉人浓可皛。到山不必问老师,春色为侬都说了。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
拄杖寄子因二首 其一
百节紫藤风骨,得自泐潭石门。不受云居勾络,定知临济儿孙。
还太首座诗卷
料理诗情难复难,萦心结思倾毫端。夺回天地英秀气,坐令落纸生风寒。老猿夜月叫苍壁,孤鹤晓霜疏羽翰。精神清韵知几许,付与后来能者看。
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栗里华阳窝辞 栗里案
昔冰我眼,今雪我身。岂惟我身,又玉我心。在我窝兮不可鄙,班坐春莎总吾椅,嗒隐春山亦吾机。
禅人并化主写真求赞 其七
身閒类莫收,心静情不流。片月自炯炯,孤云长悠悠。颠毛衰白高山雪,眉目寒清古涧秋。把似春风些子妙,施于草木十方周。
次韵昌甫所赋癞可瘦权且言去岁到白鹿洞 其二
当年权可气横秋,此日匡山亦雪不。莫恨禅床人寂寂,可论书院鹿呦呦。
卧病经旬吴生持所业新诗来谒讶其精进赋赠二章 其二
独绾金绳系法轮,重施宝筏架迷津。亦知黄檗前身是,肯作恒河自渡人。
和秦寿之题天祚宫
洞天无际复无旁,乔木梢云十万章。身外轩裳谁系绾,壶中日月自舒长。平生尘垢烦三沐,投老功名笑五浆。白鹿青牛今在否,一声秋磬上寥阳。
续古诗十首 其八
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。