靖康二年四月十，眼见耳闻信不及。三玄三要都揭开，露出法身赤吉力。

了知无性灭无明，空慧须从戒定生。频呼小玉元无意，只要檀郎认得声。

非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。不可犯干，如大火聚。

礼法日荒芜，坦率日增益。唯余枯藤枝，起坐不相失。山枕孤云归，林寒倦鸟集。爱此亦题诗，钝涩见才力。乃知衰老来，全殊少年日。劳生知几何，万事归叹息。鈯斧好濯磨，当就阿谁乞。

暮色眩红碧，登临聊倚栏。日终犹返照，坐稳可深观。梦幻诸缘寂，圆明一颗寒。洞然无向背，莫作转头看。

十八声闻解倒根，少丛林汉乱山门。知他何处攞斋去，不见堂中第五尊。

觉山洪峻之侍御，将别岭南，曰：“石翁谓达磨传衣为信，江门钓台亦衣钵也。既以付公矣，敢援此例，愿乞武夷风月以为衣钵之信，诗以代券云。武夷风月与人同，光霁之体无彼我，无终穷。宇宙充塞，流行大通。风月阅人知多少，人不见风月之始终。尧、舜亦在光被中，回视浮云点太空。千古此明月，万古此清风。风来无迹，月去无踪，口不可授神可融，回也卓尔末由从。武夷风月匪衣钵，以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有，老拳搥碎还穹窿。辛丑夏四月三日，甘泉居士湛若水书于胥江舟中。

以法传心，似衣表信。黄梅山头，白莲峰顶。分付曹溪路上人，一模铸就黄金印。

乡人长幼班以年，戚姻远近合以连。未如骨肉金石坚，祖孙父子其属天。诗人一炷仓稊烟，玉川拜后撄宁前。如念尔祖思厥先，非真有闻胡传焉。汉余师法忌袭沿，谱系散落观者眩。玉川摇首吾不然，持此薄命将谁妍。向来得法双膝穿，老矣重任犹承肩。有能一镞直我弦，两手付汝□□□。君不见大书深刻开重元，遍四大海求其传。

付法传心，将错就错。立雪断臂，随邪逐恶。本色衲僧，如何评溥。达磨大师，露出一膊。

此甥此舅两风流，翰墨相传不误投。大似曹溪付衣钵，临池他日看银钩。

古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。谛观不敢瞬，心折三叹息。