评析
绣释迦像并十八罗汉赞(并序) 第二迦诺迦伐蹉尊者
苍髯紫鳞,上有悬锡。玉像金瓶,层置立石。蛮王跪看,炉烟上直。手搯珠轮,心境俱寂。
宣和五年四月十二日余馆湘阴之兴化徐质夫自土山来一昔夜语甚颠倒且日前尝梦见东坡今复见子何清事相联耶吾所居有亭名闲美尝有白燕巢梁间屡见鹤翔舞于层霄嘱予为诗纪其事质夫大梁人贤而有文佳公子也
徐侯官舍土山边,颇为看书废昼眠。偶见画梁巢雪乙,更惊云汉舞胎仙。致坡入梦殊堪纪,与俨忘形亦自贤。闻道小亭时纵目,江山信美似斜川。
长春花
人间花亦有仙骨,卯酉发妆呼不醒。醉里那知更岁月,韵高班草卧空庭。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
次韵汪履道
老来渐觉朋侪少,夜室孤禅还自照。惟诗垢习未全除,赖有汪郎恰同调。尝闻从来以类从,谷风忽作虎应啸。交道今嗟张纸薄,老人尝乖少年约。与君一笑似三秋,此道长令洞开廓。
游荐福题浅沙泉
六月稻田龟兆坼,十日愁霖潦翻室。试来岩下酌此泉,□寒一泓无减溢。以杯浮之著沙石,戏投鲋鱼露尾脊。谁令空阶响环佩,卧听泠然心境寂。诗成窗户湿空翠,便觉西山排闼入。
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颂十玄谈(并序) 其十
一一,恰似太虚经鸟迹。色即是空空不空,度日长吹无孔笛(一色也)。
證道歌 其三十八
一颗圆光色非色,记剑何劳舟上刻。色即是空空不空,取相凡夫当面隔。
偈颂一百零二首 其八十七
若能离诸相,即入法王家。法王无二法,无法即是家。是故法王法,当甚苦瓠瓜。
大慧宏智揖让图赞
既不以爵,又不叙齿。何得过谦,让之不已。若谓是临济家风,洞上宗旨,笑倒磨光黑交椅。
颂古七首 其四
谁家饭挂空梁,指与小儿令看。解开即是灰囊,当下命根便断。
雨花轩
君不见解空宴坐寂无侣,宝花忽尔窥岩户。已将精进耸人天,是用色相旌其苦。又不见毗耶居士坐高堂,四落天花趁挥麈。若人犹有空可谈,真机何处遁天女。丰岩寂寂梵王家,谁把幽岩名雨花。我知此诚齐人耳,但识解空与毗耶。谁知丰岩了无取,口角澜翻初不语。吾宗未出天莫窥,岂复有花可为雨。