评析
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
六句偈六首(并叙) 前念是凡 其六 后念即圣
后念即圣,圣不能知。铁牛过海,石女生儿。
送禅人入京
千人丛与万人丛,无喜无嗔耳目通。要识太原孚上座,六街钟鼓闹冬冬。
偈颂一一二首 其四十二
五色灯光眚所成,但除其眚莫除尘。若言本眼何曾眚,乃是临河渴死人。
龙门偶作五首 其一
明月何皎皎,永夜入我室。照出万古心,念此百年质。隔窗风露泫,拥毳衣衾密。迟迟不能寐,余光在东壁。
颂古六十二首 其三十
池阳何处得扪摸,后代商量苦也无。古人刚地成多事,敢问如今会也无。
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偈颂一百二十三首 其六十九
入门一句,宾主历然。不劳弹指,天宽地宽。壶中消息异人间。
偶作二首 其一
战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。犹胜不悟者,老死红尘间。
过虎头狼尾滩避险出陆至谭晋仲故居有谢公昌国刘公德脩薛公仲章诗用谢韵有赋 其一
尚记翩然下帝傍,七年才入屈公乡。山衔西日去家近,风递北氛吹袂凉。新事感伤心力短,旧交零落话头长。况堪刘薛吾师友,黄壤堂堂閟夜光。
正信表询长老
欲导群迷建法门,千言百句与谁论。入泥入水劳心力,不负黄龙五代孙。
金刚随机无尽颂(并序) 法会因由分第一 其三
圣凡同遣日,尽讲波罗蜜。□唯解空知,更不劳心力。
子由作二颂,颂石台长老问公:手写《莲经》,字如黑蚁,且诵万遍,胁不至席二十余年。予亦作二首 其二
眼睛心地两虚圆,胁不沾床二十年。谁信吾师非不睡,睡蛇已死得安眠。