评析
颂古六十二首 其六十
尽力不柰何,按牛头吃草。若无锦绣文,难以论嘉藻。
标指六偈(并叙) 迷悟
迷者迷悟,悟者悟迷。迷悟同体,悟者方知。迷南为北,实情取则。北本是南,悟无移忒。返究迷缘,莫得来处。忽悟正方,迷复何去。其迷则迷,妄自高低。生死恶觉,枉受胶黐。达迷无妄,欢喜无量。杀无明贼,祇在一饷。一饷之间,冥通大千。直下了了,三际虚玄。无始时来,总由今日。尽未来际,更不寻觅。当念无念,灵光焰焰。灵焰腾辉,心智难掩。灵源荡碧,森罗普入。海印发明,非关动息。根尘不偶,心珠宁守。返不我观,出兮还有。有无齐出,无有踪迹。智用虽奇,犹遭悟觅。悟为法障,身招罔象。犴貉无风,徒劳展掌。祖父书契,本来家业。旧日风光,不妨要截。哆哆和和,依前疑著。元无病痛,何劳说药。足踏实地,开眼瞌睡。大地茫茫,会我如是。如是之法,不因迦叶。是谁儿孙,喃喃乱说。你解乱说,智者便瞥。此门广大,愚人自爇。自谤自爇,不干我事。我是痴人,汝能灵利。
偈颂一一二首 其三十二
遍界不藏全体露,丝毫有见事还差。会中谁是先陀客,不动纤尘便到家。
与太平四面夜坐
城中应接同摩诘,云外无心似老卢。月白风清深夜坐,出家全不费工夫。
游定明塔院作二颂 其二
白塔云中路,晴空鸟外檐。好山长入望,终日坐无厌。几个竹生石,数枝花映帘。长安曾未到,神力动飞潜。
物我无差
青山是我身,流水为我命。养之以四时,萧然自条正。覆育诸众生,六度自修省。栽花种菩提,拂石要安静。不见杨柳飞,自有蒲萄影。玩之且不厌,去亦无冤竞。一性一切性,娑婆大圆镜。
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偈四首 其四
迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。所以悟为迷之体,迷为悟之用。迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。祖师不将来,鼻孔千斤重。
来往如梦偈
视生如在梦,梦里实是闹。忽觉万事休,还同睡时悟。智者会悟梦,迷人信梦闹。会梦无两般,一悟无别悟。富贵与贫贱,更亦无别道。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
偈颂十九首 其九
万法是心光,诸缘惟性晓。本无迷悟人,祇要今日了(结夏)。
诗偈 其三十五
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。一切若不空,苦厄从何度。
金刚随机无尽颂(并序) 一体同观分第十八 其二
众生种性深,安可类圆心。妄迷尘数业,三界自漂沉。