评析
颂古六十二首 其四十八
鳌山成道足人传,莫是从前话不圆。赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。
杨岐和尚赞
闹市竿头呈戏,众眼曾惊。栗棘蒲上横吞,诸方尽畏。宜阳秀水,萍实杨岐。雨过云横,天高地下。
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
颂古六十二首 其三
百万人天望举扬,拈花微笑大乖张。几多业识茫茫者,问著劳生沸似汤。
偈颂一一二首 其五十八
龙门若为作端午,打动众人涂毒鼓。髑髅破后遣谁闻,鉴觉尽时敢言普。是谓南山鳖鼻蛇,好个大雄白额虎。可怜开眼觅眼人,嚇日光中寻入路。
十可行十颂(并叙) 礼拜
礼佛为除憍慢垢,由来身业获清凉。玄沙有语堪归敬,是汝非他事理长。
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