评析
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
偈颂一一二首 其一一
暂下莲峰轻屈指,光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许,争似躬亲到座前(还东山小参)。
动静常一
本自未常迷,何劳今日悟。守住寂寞城,知君还错误。从前诸圣人,元是凡夫做。岂有别路岐,教人离忧苦。祇者生死中,即是佛去处。有人忽踏著,选甚净秽土。一向不回头,唤之亦不顾。千圣不奈何,何不省言语。了却贪嗔痴,即是诸佛母。
偈颂一一二首 其二十五
一竿一笠一蓑衣,急水滩头下钓丝。钩上锦鳞容易得,芦花深处月明归(请化主)。
与太平四面夜坐
城中应接同摩诘,云外无心似老卢。月白风清深夜坐,出家全不费工夫。
应缘不错
法法无差是正修,见闻从此绝漂流。穷心未到忘心处,一聚根尘安得休。
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颂古四十首 其一十
倚灶为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春(同上书卷八)。
明惠皇后挽歌词四十首 其三十四
褒赞存公议,无惭六后名。妆奁空有迹,佩玉寂无声。祭享升清庙,哀号动圣情。神灵阴有力,保佑再升平。
用刘润之韵
个中消息本忘言,一念从渠一万年。大地遍开皆是水,顽石不击固无烟。成佛莫落谢公后,建业从教祖氏先。万法悉从心地起,元来祸福不由天。
绍兴亲享明堂二十六首 皇帝入门用《仪安》。 其一十一 尚书捧俎用《禧安》。
展牲登俎,箫韶在庭。羞陈五室,意彻三灵。匪物斯享,惟诚则馨。永作祭主,神其亿宁。
屈原祠
楚江南望见脩门,灵鼓声沈蕙捲樽。五日长蛟虚望祭,九关彫虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露,枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后,沈沙投阁两衔冤。
唐封泰山乐章 肃和
奠祖配天,承天享帝。百灵咸秩,四海来祭。植我苍璧,布我玄制。华日裴回,神烟容裔。