评析
偈颂一一二首 其三十六
龙门别无奇妙,刚谓单传心要。岂惟浅水无鱼,拨剔全无孔窍。二时展钵开单,逐日屙屎送尿。万事与人一般,子细看来好笑。
颂古六十二首 其一
杲日连天照有无,孰云善逝坐跏趺。如今要见当年事,邪正犹来在半途。
寒食礼先师真五首 其三
前人说法后人听,由来两个总无情。祇缘口耳都相似,所以流通道自成。
山偈
动境遍娑婆,以之成逼迫。安心一处坐,从是虚生白。逼迫何逼迫,膏火煎魂魄。虚白何虚白,广教扬孤翮。良哉静者心,四海犹为窄。匹彼在动士,天地何辽隔。故兹审观究,二者俱介僻。弃彼而奔此,安得有深益。乐者自何至,苦者自何适。苦乐忘根绪,由夫征路陌。路陌苟不征,耽耽本家宅。昔未厌瓦砾,今岂重金璧。金璧有所重,瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧,杀盗应非逆。金璧谓瓦砾,圣贤失踪迹。金璧而金璧,瓦砾而瓦砾。苦乐各平等,法法无假借。大空离众念,真实无改易。乐而无乐相,苦亦无苦迹。苦乐同十虚,心门广开辟。龙吟而凤鸣,天渊发金液。人不念诸道,饥口枉求食。一也及夫此,曹溪称上客。因思贤圣人,不寐彻残夕。时哉各勉旃,升沉在咫尺。
十忆偈(并叙) 忆寒山
一住天台后,身单布亦穿。虽然筋骨露,歌笑不堪传。
褒山定明禅师赞
四海称唐,师出华阳。不起燕坐,翱翔帝乡。名与山俱,道逐时芳。济民助国,能雨能旸。贫者获富,热者得凉。群蒙所归,实在不亡。
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题改芷亭作水鉴亭
昔人种白芷,既以名此亭。今我开蠪渊,复以水鉴名。吾岂异昔人,而徒易其称。所乐于水乎,内明而外清。内明可比心,外清可照形。照形不吾欺,比心不吾倾。虚静吾自居,逍遥以无营。会有水鉴贤,吾能与同登。
呈衡州使君先生二首 其一
当年月以秋中过,今岁凉因闰故迟。渴想话言思亟见,暑侵鞍马敢云疲。曾闻遗俗有存者,岂若吾身亲见之。少不如人今老矣,朝闻夕死庶几为。
储居士真赞
敏以自求,仁而乐施。乡党怀其恕,朋友畏其义。悟幻妄之不留,惟精进之是利。故能告所厚而表其行,敛众美以昌其嗣。尚虑吾志之未孚,遂复有形于梦寐。呜呼,斯岂今人之愿力欤,见者宁不知愧。
呈韶国师偈
推真真无物,穷妄妄无形。返观真与妄,真妄亦虚名。
缙云玉虚宫
宫前车辙状分明,世说轩辕上玉清。仰慕劳心是秦汉,不修功行只虚名。
偈颂七十八首 其六十九
云无心而自闲,天无际而能宽。道无像而普应,神无虑而常安。随之也不见去吊,迎之也不见来端。一藏教祇成赞叹,三世佛止可傍观。烛晓堂虚,织妇转机梭路细。水明夜静,渔老拥蓑船月寒。