评析
偈颂一一二首 其三十
来来去去去来时,去去来来离觉知。了得去来无挂碍,方知尘劫不思议。
题孙钦之养素轩
善养不教声色乱,素丝无染是天真。有时来此轩中坐,作个忘机混沌人。
肱维那求赞
识余者谁,请观端的。孰云丹青,谩劳寻觅。断云架巘,皎月在壁。昭尔惺惺,悟兹寂寂。
偈颂一一二首 其一十六
悟时此事元来易,迷后斯门实大难。处处绿杨堪系马,家家门口透长安。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
颂古六十二首 其三十九
一问当机绝异同,定乾坤箭验勋功。轰轰一掌胲腮下,笑杀雄山者老翁。
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寄国清光长老兼示诸衲子 其一
寒拾长谈苦口禅,无人领解许多年。如今拽转家风也,好把泥牛痛下鞭。
颂一百则 其一○○
一国之师亦强名,南阳独许振嘉声。大唐扶得真天子,曾踏毗卢顶上行。
两头鎗
须无尾短最堪伤,虫大终须不是强。两尾腿长还倒插,闻名尽说两头鎗。
偈颂一百三十三首 其一一二
从上佛祖逆风扬尘,后代儿孙日中迷路。却忆禾山老古锥,逢人偏道解打鼓。
偈颂六十五首 其一
春山叠乱青,春水漾虚碧。大解脱门开,把手拽不入。
心月照云溪 继重阳韵
死生生死,镇日常惊怕。忽尔遇风仙,便说开、些儿妙话。忻然顿觉,猛烈弃家缘,向无中,铸经营,烹炼丹无价。投真得趣,自是增惺洒。方寸要清凉,把尘缘、般般放下。颐神养气,心月照云溪,处无私,凭真实,无谄亦无诈。