评析
颂古六十二首 其五
非风幡动唯心动,大海波澜常汹涌。鱼龙出没任升沉,生死圣凡无别共。无别共底怎么样,祖佛傍观空合掌。
标指六偈(并叙) 语默
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
偈颂一一二首 其八十三
若论佛,祇是当人更无物。若论顶,昼夜舒光照前境。若论心,看时无相用时深。若论经,解语能言不是声。若论斋,所为所作尽和谐。若论愿,犹如身在龙门院。若论了,无虑无疑心皎皎。心皎皎,增添福寿灾殃少。论量功德广难思,须弥未大沧溟小(释七字咒)。
偈颂一一二首 其六十七
一漏逗,二漏逗,三漏逗,用意搀前先在后。莫于佛祖结冤亲,好看衣珠常离垢。家中人,斗头走,淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由,眼似铜铃大如斗。
偈颂一一二首 其八十五
道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟。不学不悟,真机全露。明月娑婆,浮生旦暮。眼若不睡诸梦除,古今出入无门户。
迷逢达磨
信步游梁魏,乘时别少林。长安车马客,无限利名心。
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颂古九十八首 其四十四
头角完全不住行,沩山独步惊聋盲。牧童未辩牛消息,至今落堑堕深坑。
颂古四十八首 其三十八
过去堕坑堑,回来却被坏。者些尾巴子,直是甚奇怪。
偈颂一百二十三首 其五十三
进则撞头磕额,退则堕坑落堑。动则犯手伤锋,佛法何曾梦见。咄,莫道仰山今日无为人方便。
偈颂二百零五首 其十
五月五日天中节,百草头上看生杀。甘草黄连自苦甜,人参附子分寒热。薰莸难昧双垂爪,滋味那瞒初偃月。圆明了知心念閒,摩诃迦叶能分别。
禅人并化主写真求赞 其三三
年齿垂垂,须发丝丝。月寒无影树,春在未萌枝。得失折肱塞人马,输赢烂柯樵子棋。示现威仪而不起灭尽之定,不由心念而自然圆明之知。
偈五十三首 其四
只这是,大似撒沙向眼中。只这不是,还如注水向耳里。直下无事,平地陷入。别有机关,堕坑落堑。祇园屈曲流泉急,鹫岭巍峨云出迟(举悟和尚立僧)。