鳞皴拄杖子，非长亦非短。东行西行处十分著力，归家稳坐时一味不管。著力处是我同流，不管时吾之道伴。且道伴同流是一是二，见成公案。

披草衣，执具书。面不洗，头不梳。是文殊，非文殊。拟议台山路转迂。

老子先行行不到，郎君末后太过生。倚天衡岳最深处，雨过寒光泼眼明。

左手执卷，右手指示。觌露不覆藏，几人知此意。回首台山锁寒翠。

倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。

三年共住不相识，眉目横分鼻脩直。狭路逢渠何所之，欲上凌霄峰顶立。凌霄一峰插天高，余峰起伏皆儿曹。我曾眺目察秋毫，三千刹海空劳劳。峰顶老人八十二，湛湛双眸映秋水。戏笑怒骂謦欬声，总是吾家第一义。老人问汝来何从，进前叉手宜当胸。更看武步生清风，何愁老人无笑容。

一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。

普门以眼听，观音以耳观。谓得观听真，竟被耳眼瞒。瞎却观音耳，聋却普门眼。万法本来空，蒙头都不管。君不见大藏五千四十八卷，第一句如是我闻无着处。

今朝结制，号令宜先。三章约法，普示人天。身不可妄动，亦不可块然。口不可妄开，亦不可默然。意不可妄举，亦不可罔然。依如是行如是住，圆觉伽蓝常现前（结制）。

三界种性，有万妍丑。生顺死逆，梦夜想昼。往复无间，声度垣牖。皆依末那，戏论成就。而末那体，无作无受。譬如空花，实无而有。一念了知，光明通透。我如是见，无有错谬。是为心宗，祖佛授手。孰振颓纲，秀杰奇茂。稽首永明，月临星斗。

一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共證十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。

石彪肉醉，木驹夜嘶。我此三昧，非识情知。应缘而现，不落思惟。是故钵水，以针投之。如仲尼韶，如子期琴。又如萧何，而识淮阴。无言可寄，无迹可寻。粲然现前，传之以心。穴像之目，我岂慢神。指树之耳，我知其因。物我如是，所立皆真。随其妙用，见我全身。稽首真慈，为僧中王。如万星月，见者清凉。尚以众生，不信为伤。盖盲者咎，非光掩藏。