评析
庞大倚锄而化图赞
老子先行行不到,郎君末后太过生。倚天衡岳最深处,雨过寒光泼眼明。
亮座主赞
心与虚空讲未终,一呼回首一开容。勿言去后无消息,云外西山翠扫空。
偈颂一百五十首 其五十
三月二十五,芳春余几许。一道平常心,颠言及倒语。谩道举手摘杨花,那知漫空飞柳絮。趁流光,猛提取。吃粥了也,洗钵盂去。
偈颂一百五十首 其一三九
空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流,动地清风来未休。咄,下座佛殿,别听因由(浴佛)。
颂古十六首 其一十
天寒人寒,影草探竿。总在里许,振鬣摆尾,水面依然平似砥。
朝阳穿破衲赞
檐前负日暖烘烘,败坏重加补缀工。尽大地人穷性命,都卢劄在一针锋。
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升堂颂古五十二首 其三 其一十四
一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。
治平寺清音堂
普门以眼听,观音以耳观。谓得观听真,竟被耳眼瞒。瞎却观音耳,聋却普门眼。万法本来空,蒙头都不管。君不见大藏五千四十八卷,第一句如是我闻无着处。
偈颂一百三十六首 其二十六
今朝结制,号令宜先。三章约法,普示人天。身不可妄动,亦不可块然。口不可妄开,亦不可默然。意不可妄举,亦不可罔然。依如是行如是住,圆觉伽蓝常现前(结制)。
永明禅师真赞二首(并序) 其一
三界种性,有万妍丑。生顺死逆,梦夜想昼。往复无间,声度垣牖。皆依末那,戏论成就。而末那体,无作无受。譬如空花,实无而有。一念了知,光明通透。我如是见,无有错谬。是为心宗,祖佛授手。孰振颓纲,秀杰奇茂。稽首永明,月临星斗。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
第十五祖真赞(并序)
石彪肉醉,木驹夜嘶。我此三昧,非识情知。应缘而现,不落思惟。是故钵水,以针投之。如仲尼韶,如子期琴。又如萧何,而识淮阴。无言可寄,无迹可寻。粲然现前,传之以心。穴像之目,我岂慢神。指树之耳,我知其因。物我如是,所立皆真。随其妙用,见我全身。稽首真慈,为僧中王。如万星月,见者清凉。尚以众生,不信为伤。盖盲者咎,非光掩藏。