评析
除夜
市儿数十百,挟炬相追奔。争唱卖呆歌,祈以昭易惛。我呆大如屋,几腊拥败垣。群雏劝我卖,急售价莫论。弄巧或成拙,太清不如浑。老铁无孔锤,甘守钝性根。
次及甫见寄 其一
文采晁无咎,襟期李伯时。昔为钩直钓,今是劫忙棋。弩谷深无路,盘堤薄有基。广文如我冷,两地四愁诗。
净梵僧颐蒙堂
山下有雷颐,山下出泉蒙。主静山之体,养正静之功。闲闲六窗明,寂寂万籁空。坐观鼻端白,岩花自春风。
谨和老人初冬寓笔十绝 其七
煮茗烧香双赤脚,捡书洗研一苍头。斯文兴丧由天在,未用安排地起楼。
答程及甫徐少望
客程欠舞彩衣斑,懒把茱萸对酒看。凉思着人穷脚健,丰年到手老怀宽。有风不怕江流逆,无愧何忧蜀道难。但愿浣花花好在,免教杜曲眼长寒。
次赵保之清明即事 其二
草草携家去踏青,旧阡新冢纸钱轻。触怀易作中年恶,羡杀儿童笑语声。
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金刚随机无尽颂(并序) 一相无相分第九 其五
离欲心无苦,药病皆拈却。眼耳有观音,岂用安手脚。
偈颂一百三十六首 其八十六
雁入高空,蛩吟古砌。剧谈不二门,单明第一义。瞎却眼,塞却耳。听得分明见得亲,不必龙华亲授记。
积善普长老请赞
天台南,石桥北,观音寺里有弥勒。顶门瞎却摩醯眼,肘后风雷轰霹雳。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其一十七
枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也證圆通。
观音赞二首 其二
以耳返观,夜涛传别谷之声。以眼返听,甘露散垂杨之碧。所返既忘,观听亦寂。夫是之谓救苦慈悲愿力。