评析
何正言挽诗
隽手芥拾紫,忠肝蒲伏青。婴龙云气直,缚虎雪毛腥。炊枕梦何短,书棺名更馨。眇然人物几,墓草涕交零。
寿崔帅卿 其一
岭右山川间出贤,开元宰相最居先。中间不数余安道,恰到于今五百年。
槿花
露径风篱取次芳,朝荣暮悴付流光。一秋朵朵红相续,比着人情大段长。
再赋 其一
谁为风光管合离,绿阴芳草日相随。此身百丈牵三峡,吾道千钧系一丝。力戒荡舟君子适,志期学圃小人迟。平生客气消磨尽,醉固佳哉醒亦宜。
又答景扬
朝家久设礼为罗,小寄禅窗共讲磨。红锦障泥飞騕袅,黄金宝校琢盘陀。冰齑荐饭乡风古,雪汁烹茶雅道多。领取单传心法去,会将佛祖一时呵。
答隆庆李守(楀)
万里一天碧,百怀双鬓秋。凄其占后会,展也企前脩。风露昂藏鹤,烟波浩荡鸥。书来如觌面,香满藕花洲。
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金刚随机无尽颂(并序) 一相无相分第九 其五
离欲心无苦,药病皆拈却。眼耳有观音,岂用安手脚。
偈颂一百三十六首 其八十六
雁入高空,蛩吟古砌。剧谈不二门,单明第一义。瞎却眼,塞却耳。听得分明见得亲,不必龙华亲授记。
积善普长老请赞
天台南,石桥北,观音寺里有弥勒。顶门瞎却摩醯眼,肘后风雷轰霹雳。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其一十七
枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也證圆通。
观音赞二首 其二
以耳返观,夜涛传别谷之声。以眼返听,甘露散垂杨之碧。所返既忘,观听亦寂。夫是之谓救苦慈悲愿力。