评析
送程于潜 其一
溪山民物古,政理器能宽。平易见眉睫,明清生肺肝。春风帘影暖,霜月研声寒。野老自相语,元丰崔长官。
己丑新年
几度椒花颂岁朝,今年心事最萧条。官虽有路犹穷辙,住岂无家却寄巢。金尽床头颜易改,樽空座上客难招。一般独得便宜处,病里逢人免折腰。
庐山五猗 其一
猗若人兮葛巾,渡柴桑兮水泠泠,稚子髧两髦兮从而后。东家有酒兮,绿参天其荫柳。山风凉兮月瞑,枕白石兮未醒。漭无极兮天游,不知乾之为马兮坤之为牛。
又和 其十
天时人事共流通,何用将冰语夏虫。判为梅花多酿酒,春风里着蜜翁翁。
阻风呈赵史君 其三
迟速乘除转晚飙,布帆快意定明朝。庐山试问高多少,欲望西川万里桥。
次张义立登九顶三绝 大像 其一
坐断江山现法身,大光明里万波旬。东风归棹津头过,同是慈航得度人。
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金刚随机无尽颂(并序) 一相无相分第九 其五
离欲心无苦,药病皆拈却。眼耳有观音,岂用安手脚。
偈颂一百三十六首 其八十六
雁入高空,蛩吟古砌。剧谈不二门,单明第一义。瞎却眼,塞却耳。听得分明见得亲,不必龙华亲授记。
积善普长老请赞
天台南,石桥北,观音寺里有弥勒。顶门瞎却摩醯眼,肘后风雷轰霹雳。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
偈颂五十一首 其一十七
枯木龙吟,一切音响俱绝。髑髅眼活,一切色相皆空。觑著即瞎,听著即聋。堪笑观音大士,无端也證圆通。
观音赞二首 其二
以耳返观,夜涛传别谷之声。以眼返听,甘露散垂杨之碧。所返既忘,观听亦寂。夫是之谓救苦慈悲愿力。