评析
颂古二十一首 其五
普济把定,被庞公痛处一锥。直得左转右侧,前依后随。笊篱提起处,相呼作舞时。若言依样画猫儿,定把黄金铸子期。
自在观音赞
日高花影重,风暖鸟声碎。在在圆通门,门门观自在。宝陀峰顶较些些,片月分辉照沧海。
送赵凤台知府
五月寒云湿不飞,临辞无语思依依。此心不许江山隔,时听除音来竹扉。
颂古十六首 其六
不是风兮不是幡,堂堂摆手出重关。可怜守待鸡鸣者,犹在昏昏醉梦间。
普化赞 其一
者风僧,甚举止。木铎一摇,声在人耳。邈吾真处点著便行,咬生菜时触著便讳。明头暗头拶著便转,今日昨日扶著便醉。或于道吾手里倒送鎗头,或于临济面前满倾恶水。如斯伎俩,果能成褫人,建立黄檗宗旨者耶。况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山之记。末后若不向东门南门西门北门觅个走路,定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。
偈颂一百五十首 其九十
百丈下堂句,云门顾鉴咦。进前叉手立,端的许谁知(元宵)。
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林乐閒真赞
皎然其毛颜也似玉,癯然其骨相也似竹。悠悠然其心也,云与上云与下,飘飘然其身也,江之南江之北。此所谓乐閒之道人,赞之者本堂老夫之醉墨。
五祖演和尚赞
师之道兮不可得而称,师之德兮不可得而述。师之行兮不可得而闻,师之业兮不可得而见。道德行业,闻见称述,世人昭昭然若其。荷佛祖慧命于将仆之际,转凡夫于贤圣之域。是谓之东山老人,吾不得而知焉。
蚬子赞 其一
师荒村古庙兮,人绀宇莲宫。师纸钱堆里兮,人璎珞聚中。师捞■摝蚬兮,人打凤罗龙。师鳣鲜枯槁兮,人玉食雍容。师与人隐显各异兮,卷舒一同。为华严之弟兮,不入华严保社。为洞山之子兮,不绍洞山门风。欲遁其迹迹愈著,欲晦其名名愈崇。夫能谨初护末,不沿他酒台盘兮,人莫知师之所知。师独乐其乐,乐亦无穷。果如是兮,安有今日。持短尺以量虚空,磨淡墨以邈虚空者哉。
真觉真赞 其二
德山师之师,岩头师之友。有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。办众事,则兴圣国师为之服勤。定其宗,则有云门偃。正其派,则有玄沙备。自余棱展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。呜呼盛哉,瞻之仰之。杀人老贼面前,球子井赃捉获。
自赞
不开骂人口,难以见其慈。不徵衲子病,难以表其师。似之则殃门添祸,否之则凤林吒之。画工笔熟不识伊,白发毵毵个是谁。
米元章临王献之台符帖赞
芾赞谢安帖,而嘉其得太帝之翰墨。龙迹震惊,言犹未泐,岂知其身被帝泽也哉。士患不能,不患不知。百世俟圣,乃今见之,予将以之为行己之师。