暖风雀舌闹芳丛，出焙封题献至公。梅麓自来调鼎手，暂时勺水听松风。

古佛过去亦久矣，不知何处应群生。紫金光聚人难睹，空里惟闻仙乐鸣（为徽宗皇帝上堂）。

居常多不器，情为尽方知。有眼挂空壁，无心合祖师。衲穿随手补，客至下阶迟。或问虚常叟，殷勤说向伊。

郁郁冰壑姿，株株手亲植。欲知来去踪，双峰耸寒碧。

岩桂初飘好问津，软风轻结露华新。诸方不用多招手，自有寻香逐臭人。

厚重如山，宽大如海。丹青有神，莫拟其踪。僧繇笔妙，难状其迹。如上国之春归，香风四吹。如银蟾之出水，万象敛影。是为三教融通，大法之宗主者也。

庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。

四众之师，万星之月。为照为明，如行如说。承其光则器器皆圆，得其心则尘尘无物。及其瞎却衲僧眼，倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁，备头陀之风骨。

木之彬彬，非取异于人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显于世。中刍牧则刈则锄，中医和则剥则枯。非以其材故耶，是非之歧，利害薰蒸。嗟人道之多患，彼草木尚无情。吾尝观于若人矣，巧于辨人，拙于自辨。好动乎天机，不周乎时变。罪莫惨于德有心，祸莫深于心有见。罪不在德，心其蟊贼，祸不在心。见其髡钳之人也，皦皦自鲜，行于众污之前。峣峣不让，立乎众埤之上。积小不当，是以亡其大当。悲夫！羿注矢以当物，十尝中其七八。引镆铘以自残，骇兕虎之窃发。祸集于所忽，怨栖于荣名。易其言则害智，用其智则害明。为君子则奈何，独见晓于冥冥。

千圣头边殃祸作，春风和气满丛林。随其机上者上之，任其器下者下之。一处不通，回天转地。活天下死衲僧，死大地活衲子。是谓父不传子不记之妙，如保福千圣头边殃祸者鲜矣。

皮葛其衣，巢穴其居。烹不糁之藜羹，驾秃尾之草驴。闻鸡而起，则和宁戚之牛歌。戴星而耕，则稽泛胜之农书。谓之瘁则若腴，谓之泽则若癯。虽不能草泥金之检以纪治功，其亦可挟兔园之册以教乡闾者乎。

天地之根，万物之主。大千无以居其尊，劫石难以并其固（圣节）。