评析
金刚随机无尽颂(并序) 妙行无住分第四 其五
月浸岩松冷,唯此身心肯。众生即佛性,佛与众生等。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其七
问他怎如此,日轮正当午。鼻孔廓辽天,我道无门户。唯佛与佛知,有为无作做。若问如何道,瞪目不相顾。
寄雪窦千峰琬西堂
千丈崖根芋火香,天上日轮正卓午。东土西乾无祖师,白头老僧七十五。
偈颂一百零九首 其三十七
心不是佛,智不是道。唯此一事,如何寻讨。赤水得之非珍,昆岗拾来非宝。寒山子,曾了了。微风吹幽松,近听声愈好。
梦礼僧伽大士
我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。譬如众声灭,初不闻余音。始缘以妄情,乃复有见否。亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。
同谦之午憩金口寺石榻上
济胜心无己,看山日暂停。梦回云屋冷,衣藉石床扃。佛境看如幻,尘途笑独醒。僧房无所供,亦自遣沉冥。