评析
三圣到德山即展坐具
呼为云,吸为雨,袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声,路见不平应有主。要斩不平人,不与平人语。而今何处见踪由,剔起眉毛看鹞子。
送诸方行化 其一
衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。
风幡谁动
梦游华顶过丹丘,蹑尽寒云倚石楼。贪看瀑泉泻崖壁,岂知身在碧江头。
偈十九首 其一十二
一雨一晴,岩桂加青。释迦骨髓,弥勒眼睛。途中无限拖泥者,问渠何日是归程。
送诸方行化 其二 其七
食施何如法施均,绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。
宗门一句
宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。
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颂古二十首 其一十七
闻声见色非闻见,见色闻声是见闻。欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
又道装相赞
灵山付嘱人,示现威棱身。在欲而无欲,居尘不染尘。等闲伸出擎天手,拨转如来正法轮。
偈颂一百六十首 其一
世出世间希有事,显发须凭过量人。只将补衮调羹手,拨转如来正法轮(王常侍)。
诗偈 其一六五
从根诛则绝,从根修则灭。若能双株断,三乘尽超越。此非凡夫言,妙吉分明说。如来所疗治,一差不复发。
正德七年正月黄河清自清河至于柳家浦九十里清五日焉
黄河水自昆崙出,万古东流元不清。今瑞定于今帝应,世人休拟圣人生。
禅人并化主写真求赞 其三九九
湛存不浑,灵明不昏。派分河汉底,流决昆崙源。见闻了成一相,影响应空六根。体本真如,能来生灭之界。用随生灭,却入真如之门。丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。