评析
颂古十首 其十
一箭射落天边雁,千人万人著眼看。不知此箭自何来,湖南长老何曾见(同上书卷三九)。
送疏山化主
疏山开山矮师叔,手中木蛇称最毒。近江无水山无柴,我昔到时无不足。休论苦瓠与甜瓜,是圣是凡同一家。但看开山好基业,与伊随分著些些。
送二僧之衡阳 其一
闽蜀同风果同风,袈裟拔出鞋袋中。相逢古寺话俄顷,怪我称锤落深井。不忧佛日居衡阳,不忧无人振颓纲。却忧秋高霜月冷,铁牛夜度飞猿岭。
送化士 其二
诸方多是双行,疏山纯用一著。乞食且要及时,佛法不怕烂却。
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其五
歌辞信口端师子,干木随身邓隐峰。两个风颠争几许,一天霜月似相容。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二
素公初住峨眉寺,遣化人间要话行。借问话头何自得,大都来处要分明。
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视民诗
帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,乃生明翼。明翼者何,乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民。乃学与仕,乃播与食。乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。士实荡荡,农实董董。工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,出入惟同。摄仪以引。以遵以肆(音曳),其风既流,品物载休。品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵,是获忧共。二公居矣,弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。四夷是则,永怀不忒。
毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
五行在天,惟一生水。水之有本,源原于始。潴之斯止,孰曰匪渊。道之斯达,孰曰匪泉。盈科后进,弗停一息。维静维深,厥本乃立。弗澄则浊,罔睹山岳。弗挠则清,毫发乃明。挠之澄之,清浊辨焉。匪水若兹,惟人亦然。心而弗澄,百欲是兴。身而弗挠,一私靡扰。昔在圣贤,观厥川海。以近取譬,道无不在。允尔泓父,逝者若斯。我告尔铭,永言服之。
题鼯鼠食瓜图
种瓜中园,予亦勤止。瓜长而实,汝则残止。虽则残止,予敢汝仇。天实汝生,予将何仇。汝食之甘,既肆既閒。实之食矣,无伤予根。根存而微,惟予之穷。根盛而实,惟乃之功。
天府
渊渊西土,惟天之府。昔际大吏,以貙以虎。不宽如之何,民亦仇止。不俭如之何,人亦悴止。有羡其输,有丰其橐。左公右卿,则觊我得。厥佐联联,乃翼乃前。嗟我君子,则噤不言。戾极而倾,疾用不宁。既殛既锄,伊我皇明。皇曰西土,惟我有痌。其守自今,惟宽俭是庸。格其难顽,慰其嚬呻。皇言载恩,侯心载仁。孰是远斯,而不率驯。瞻彼江梁,我民我阜。惟皇之德,惟侯之守。敢耻于词,以诏不朽。
送宗纪上人归福州
道人海上来,访我江外寺。春风吹行李,飘摇不得住。手中主人书,足下千里路。临行请一语,恳款遇外慕。人生未入道,所至皆旅寓。急参庭前柏,会取末后句。相逢与相别,惟此是先务。
示子孙
人生忌安逸,清时无幸民。士当勤读书,农当力耕耘。实益在勤俭,实修在天伦。未有天伦厚,人或忘其根。慈父生孝子,孝子生慈孙。慈孝匪相报,末茂本之深。人有亲中贤,尊贤且亲亲。亲贤得其所,其道并相惇。禹不贵尺璧,而乃惜寸阴。太康坠厥绪,逸豫乃其因。吾产诚已薄,吾志良亦勤。事欲得其继,言欲传其心。心传吾不死,望尔后之人。愿毋听藐藐,负我诲谆谆。