评析
送化主 其五 其八
一偈普送诸禅客,万化门中等慈力。门门对现没遮拦,箭箭离弦俱中的。因记芭蕉曾遣化,未出门时先话霸。而今更不论亲疏,收功尽在华峰下。
答普贤梦石纪梦授观音偈(并序)
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
真歇真赞
碎丹霞不传之印,起洞山已坠之宗。雷闻一世,奔走四方。此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬。独自涅槃后大人之相,又属其贤子孙之承当。东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长。
送复上人之雪窦
复也虽少年,其志亦猛烈。发足指乳峰,赤手探虎穴。直须得虎归,不可只么说。送之披秀前,岁暮千峰雪。
送僧游天台 其一
天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。若是具眼高流,一见不劳再勘。
次游教授韵呈草堂老师 其二
北郁之南瞻部洲,纵观谁是老人流。大千一网平收了,坐看儿童乱下钩。
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县斋十咏(并序) 思齐楼 其八 小庭松
挺质依雕槛,盘根似旧峰。美材高并接,强干直相容。度夕寒声细,凌秋翠影重。当轩何郁郁,应只待秦封。
乙酉九月从李元甫宫谕再登峄山
旧隐名峰岱岳前,重扶秋雨上层颠。阴厓尚驻千春草,险磴争飞万木烟。河势遥分双白练,山形近作九青莲。狂来欲问巴渝客,得似华阳几洞天。
颂古二十一首 其八
三蛇九鼠,一亩之地。干木随身,逢场作戏。
题石室并和澹庵 其十
来年四色更多方,忧水忧风忧夏粮。未必澹庵能快活,随身干木便逢场。
清快吟
清似秋岩琴上月,快(原误作怏)如春峡棹前波。三间茅屋埋头坐,一榻薰风信口歌。
石堂 其二
天威如许敢争雄,重遣山灵费一峰。不共那边如水火,未应抵死不相容。