评析
四景 其四
快霁初无象,豁然千里间。十年归客眼,一点沃洲山。
颂古 其五
杖林山下竹筋鞭,六月行人口吐烟。曾在祝融峰顶见,十分月出在平田。
答普贤梦石纪梦授观音偈(并序)
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
颂古 其三
庐陵米价忽相酬,巨宋山河四百州。青草渡头韩干马,绿杨阴里戴嵩牛。
与建州介濑溪翁道人
翁翁介濑溪头住,我亦曾从溪上过。一钵饭香留不住,信根道眼两无差。菩提种子男兼女,清净家风菜与茶。大佛所传无别法,只今犹有老僧伽。
送广州化士 其一
禅参闽岭雪峰寺,饭在南方檀越家。岁岁僧归饭满钵,普熏何独是毗耶。
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颂一百则 其五十四
野鸭子,知何许,马祖见来相共语。话尽山云海月情,依前不会还飞去。欲飞去,却把住道道。
颂古 其九
引鼻拽回野鸭,元来却是家鸡。不管晦明风雨,才到五更便啼。
九日王越卿司法置酒要客始约登武安之塔为游人所先已过圆通晚更集于彦博之居越卿醉后作画其先大夫公亦能画云作诗二首 其二
王家父子竹林期,谈笑初无世俗姿。戏搦败毫成冻羽,醉回老力出枯枝。解吟秀句寰区满,不拟常称老画师。大令右军疑只尔,外人笑怪若能知。
沁园春·戏示延裔
忽尔长叹,落拓无聊,为客于兹。笑贩茶鬻畚,才非贾竖,分章校句,臣是红师。君亦年来。他乡卖药,讵疗贫家数口饥。非长策,即余憎其拙,人笑为痴。方今多士熙熙。谓奏赋、须遭圣主知。问谁能郁郁,缩居马磨,君偏龊龊,溷迹牛医。颇怪萧晨,閒门似水,大类君平罢肆时。帘垂处,虽吟情甚剧,酒盏都稀。
西山仅老失牛求一言于邑宰数语代书
一介扣门,尺书在手。不是长须馈鲤,乃知中夜忘牛。拽杷牵犁,能耕百亩。披毛戴角,方得五春。是何西山之饿夫,辄挽桃林之处士。拽转鼻孔,不解一鸣。剖破藩篱,已行十里。莫走沩山旧话,重修雪窦新图。解若庖丁,恐遭游刃。邬如谢大,且自煖心。见角便知,必有伶俐衲子。幪头径取,更烦明正官司。
颂古一百则 其一○○
钵里饭,桶里水,开口见胆求知己。拟思便落二三机,对面忽成千万里。韶阳师,较些子。断金之义兮谁与相同,匪石之心兮独能如此。