评析
送化主 其五 其八
一偈普送诸禅客,万化门中等慈力。门门对现没遮拦,箭箭离弦俱中的。因记芭蕉曾遣化,未出门时先话霸。而今更不论亲疏,收功尽在华峰下。
慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其一
一物全无尽力担,相逢江北又江南。向来贴肉那堪语,更著渠侬一布衫。
送僧上径山兼简妙喜老人 其一
大士昨来闻出世,阿师今日又登途。杖头倘有闲田地,寄我山头一纸书。
过灵石赋顽庵 其一
道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。
和钝庵见留 其二
虽是同居元自住,若言自住又交参。十成有转移身句,倒跨须弥一二三。
别刘师美 其二
十年倦客思深隐,江北江南千万峰。今后故人应念我,有书何处觅行踪。
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过灵石赋顽庵 其二
学顽未到顽之孙,再拜顽庵求入门。当时此老有何说,火后茎茅今尚存。人贫信是思旧债,一饭重寻香积界。堂上未瞻痴绝翁,溪头已见随流菜。惟顽显顽分不分,以水投水无留文。地炉火暖坐自睡,金博朝参寒起云。与君相个君莫逆,向来不疏今不密。明朝山住云自飞,后会有无俱不知。
次韵傅丈见寄 其一
到处能行到处藏,饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白,始与人间万事忘。一介远劳询近日,十年如此住南荒。只今已是交游绝,不问比邻不择乡。
义乌道中二首 其一
溪头石佛泗州身,半染炉烟半路尘。儿女一盘清净供,苏溪茶点建溪春。
过曾季永
饭余颇欲步寻茶,行到溪头小饮家。密竹自悭今岁笋,酴醾犹有后番花。耽诗叹我寒仍瘦,养气知君老更华。夏木扶疏更应好,要分犊草伴鸥沙。
说洄溪招退者
长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。
送契首座住雁山灵峰
曷送住持芝下寺,祖翁一个破砂盆。寒酸固是难开眼,煮饭犹堪煮菜根。