评析
南华利侍者持炳和尚语至疏山请校入版乃作偈送之谒序于徐大资(师川)
曹溪大士出现世,谁其侍者道人利。雷轰电激槌拂间,涓滴无遗水传器。而今底事难覆藏,盖是火后茎茅长。未言字字负此老,且要浩浩流诸方。最初有个譊讹处,遍示知音著何语。东山有语人未知,请问东湖老居士。
赠龄首座主庵 其一
三关透罢复何言,一派银河落九天。摩竭鱼吞南海浪,扶桑人种陕西田。
示僧 其二
赵州狗子无佛性,咬人更不存性命。大悲千手不能遮,跋陀那龙侧耳听。
颂古 其一十二
我脚何似驴脚,车轮顿生八角。三千刹海波澄,一阵西风叶落。
览印无在语
老胡遗下一则语,匝地普天无不举。倾湫倒岳是家常,物义不伤多莽卤。螗螂莫笑夏蜩痴,甘草酷似黄连苦。黄连苦,南泉不打盐官鼓。
送泐潭化主往泉南
马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。于中有个见得亲,也似不虚行一转。古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏,是有是无都一串。看看激起南海波,流入西江为瀚漫。江西老宿问空生,但道而今成老健。
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与勇上人
虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地风声犹在耳。东山于其父子间,为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾。
颂古九十八首 其九十七
古人遗意不留言,婆子台山著一边。识得台山婆子了,赵州消息没休年。
颂古四十四首 其二十二
台山路上个婆婆,平地无风起丈波。下却斗门通底闸,更无一滴到黄河。
双林善慧大士录赞(有序)
弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。化身无数在世间,善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因,本来神智皆具足。双林净土坐道场,说法度脱无量众。为欲化导群生故,六度四心为依止。田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。虽依如是众法门,亦不于此而常住。辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在,聊以折伏不信心。异香殊相放妙光,一叩宫门余悉启。住是解脱不思议,正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐,故于行道常接后。化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。虽有文字传未来,芜颣不能发实相。我观龙津大居士,已能深入不二门。应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为,乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书,当知三士无异法。毗耶离城双树林,及此龙津元一处。受持读诵善思维,普愿发心无上道。
题三门 其二
无门为法门,无入是真入。君礼信佛心,有为皆不及。舍财离相契无生,天耳廓通尘不立。
殷谢
深源与安石,皆为士望宗。天子徵浩入,于以抗桓公。嗟嗟桓晋间,谁复识变通。智哉东山子,苍生戏高崧。感此殷谢事,成败论英雄。