评析
和直指答方仲姚
海燕坐间谈实相,泥人梦里获真如。空中种黍长年饱,陆地栽莲永不枯。
送尧恺二上人
四山如壁不可去,当处如火不可住。上人既是要游方,可中须得超方句。珍重便行万八千,通霄有路恒沙数。不落平常试道者。道道若道未得,此去秦溪有直指。老子若能见之,必为汝道。
巨风行 其二
有生何处得安稳,方寸是为风火本。看来出尔方寸间,雨霁风休海天远。
与正信庵吴居士
心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信尽心亡佛亦非,那吒手把金刚印。
和澹庵见留
未暇住为岩穴主,尚堪行作水云僧。宾头诺讵诸尊者,久在峰头望我能。把住如何却放行,明头暗合暗头明。丰干冷坐寒山笑,二月青田春水生。
慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其二
著时人显衫还隐,不著人亡衫却存。隐显存亡是何物,黄金铸出铁昆崙。
浏览全部 538 首
与勇上人
虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地风声犹在耳。东山于其父子间,为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾。
颂古九十八首 其九十七
古人遗意不留言,婆子台山著一边。识得台山婆子了,赵州消息没休年。
颂古四十四首 其二十二
台山路上个婆婆,平地无风起丈波。下却斗门通底闸,更无一滴到黄河。
双林善慧大士录赞(有序)
弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。化身无数在世间,善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因,本来神智皆具足。双林净土坐道场,说法度脱无量众。为欲化导群生故,六度四心为依止。田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。虽依如是众法门,亦不于此而常住。辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在,聊以折伏不信心。异香殊相放妙光,一叩宫门余悉启。住是解脱不思议,正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐,故于行道常接后。化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。虽有文字传未来,芜颣不能发实相。我观龙津大居士,已能深入不二门。应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为,乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书,当知三士无异法。毗耶离城双树林,及此龙津元一处。受持读诵善思维,普愿发心无上道。
题三门 其二
无门为法门,无入是真入。君礼信佛心,有为皆不及。舍财离相契无生,天耳廓通尘不立。
殷谢
深源与安石,皆为士望宗。天子徵浩入,于以抗桓公。嗟嗟桓晋间,谁复识变通。智哉东山子,苍生戏高崧。感此殷谢事,成败论英雄。