评析
拟寒山寺 其六十
前世食肉多,今报疾病苦。针艾遍支体,呻吟彻朝暮。变医虽有术,夙业岂能去。愿君祈忏摩,刳心听佛语。
拟寒山寺 其五十
人生重道德,不重多金银。金银润汝屋,道德光汝身。金银生盗贼,道德息贪嗔。寻思富汉子,不如贫道人。
再住慧林和高观察韵
归来饱睡懒谈真,一任禅和喜作瞋。笑破野堂居士口,孤云去住也由人。
拟寒山寺 其九十三
譬如临明镜,面目各相对。好者默自欣,丑者默自愧。唯镜两无情,光明常一体。若人心似镜,成佛在弹指。
偈一百二十首 其三十
四维上下白漫漫,玉殿琼楼正好看。任是黑风吹海立,渠侬门户不相干。
拟寒山寺 其三
寒山三百编,言淡而有味。论心无隐情,警世多逆耳。下士闻之嗔,上土读之喜。翻笑老闾丘,对面如千里。
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偈颂七十六首 其一十七
世事悠悠,不如山丘。卧藤萝下,块石枕头。许由洗耳,巢父饮牛。
偈六十三首 其四十三
灵山顾视,迦叶亲闻。白藕峰前,卢公契旨。直饶针芥相投,未免随波逐浪。俱成胜负,犹涉驱驰。争似青天为幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。踏得故关田地稳,不风流处也风流。
李抚干牧牛图
道是沩山水牯牛,输佗黑子却赢筹。不是沩山水牯牛,赢佗白子却输筹。黑白未分头角露,输赢不是遮头牛。绳已断,鼻无钩,掉尾昂头得自由。云山无限青青草,香水和烟细细流。饥时放,饱时收。临风轰起一声笛,回首家山万事休。
乐道歌
兀然无事无改换,无事何须论一段。直心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来更莫算。兀然无事坐,何曾有人唤?向外觅功夫,总是痴顽汉。粮不畜一粒,逢饭但知{埶/食}。世间多少人,相趁浑不及。我不乐生天,亦不爱福田。饥来一钵饭,困来即卧眠。愚人以为笑,智者谓之然。不是痴钝,本体如然。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫谩求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰炼。心是无事心,面是娘生面。劫石可移动,个中难改变。无事本无事,何须读文字?削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林间睡兀兀。举头见日高,乞饭从头喂。将功用功,展转冥朦。取则不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只用心传。更有一语,无过直与。细如毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。卧藤萝下,块石枕头。山云当幕,夜月为钩。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更须何忧?水月无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
法语
兀然无事无改换,无事何须论一段。真心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来何用算。兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。粮不蓄一粒,逢饭但知骂。世间多事,人事相趁。浑不及我,不乐生天,亦不受福田。饥来一钵饭,困来展脚眠。愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄。要去如是去,要住如是住。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰鍊。心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变。无事何须读文字,削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林下睡兀兀。举头见日出,乞饭从头?。将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘,巧说不得用心传。更有一语,无过直与。细极毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。山云当幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更复何忧。月水无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
颂
饥餐松柏叶,渴饮涧中泉。看罢青青竹,和衣自在眠。更有山怀为君说,今年年是去年年。