评析
偈一百二十首 其六十二
隈岩傍水养衰残,不谓虚名落世间。到此更无回避处,只应笑倒石公山。
升堂颂古五十二首 其五十二
才见开炉又闭炉,寒来暑往只须臾。庭前残雪方消尽,岭上春云已卷舒。满目更无心外法,几人曾悟髻中珠。祖师莫不叮咛语,自是时人见处粗(闭炉升座)。
拟寒山寺 其一○六
世人贪积财,受尽种种苦。求时多辛勤,守时足忧怖。散时哭不休,死时恋不去。轮回六趣中,只因为物误。
示高维那兼简宝华鉴和尚初出世
石上三生梦已非,人间万事眼如眉。归家更问宝华老,何似板头端坐时。
拟寒山寺 其一十八
忽闻贼杀人,吞声眉已皱。不知杯中羹,甘肥自何有。汝身既怕死,物命亦爱寿。彼此莫相杀,且要无身后。
因胜澄禅师下火
这老子,斗时枯槁,不近人情。四海独孤标,一身无伴侣。虽则两提祖印,实无一法与人。闺门端坐冷啾啾,夜静独为鬼神说。任你傍人恶发,我心终未和同。有时开眼对青山,自笑满头生白发。
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偈颂七十六首 其一十七
世事悠悠,不如山丘。卧藤萝下,块石枕头。许由洗耳,巢父饮牛。
偈六十三首 其四十三
灵山顾视,迦叶亲闻。白藕峰前,卢公契旨。直饶针芥相投,未免随波逐浪。俱成胜负,犹涉驱驰。争似青天为幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。踏得故关田地稳,不风流处也风流。
李抚干牧牛图
道是沩山水牯牛,输佗黑子却赢筹。不是沩山水牯牛,赢佗白子却输筹。黑白未分头角露,输赢不是遮头牛。绳已断,鼻无钩,掉尾昂头得自由。云山无限青青草,香水和烟细细流。饥时放,饱时收。临风轰起一声笛,回首家山万事休。
乐道歌
兀然无事无改换,无事何须论一段。直心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来更莫算。兀然无事坐,何曾有人唤?向外觅功夫,总是痴顽汉。粮不畜一粒,逢饭但知{埶/食}。世间多少人,相趁浑不及。我不乐生天,亦不爱福田。饥来一钵饭,困来即卧眠。愚人以为笑,智者谓之然。不是痴钝,本体如然。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫谩求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰炼。心是无事心,面是娘生面。劫石可移动,个中难改变。无事本无事,何须读文字?削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林间睡兀兀。举头见日高,乞饭从头喂。将功用功,展转冥朦。取则不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只用心传。更有一语,无过直与。细如毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。卧藤萝下,块石枕头。山云当幕,夜月为钩。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更须何忧?水月无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
法语
兀然无事无改换,无事何须论一段。真心无散乱,他事不须断。过去已过去,未来何用算。兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。粮不蓄一粒,逢饭但知骂。世间多事,人事相趁。浑不及我,不乐生天,亦不受福田。饥来一钵饭,困来展脚眠。愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄。要去如是去,要住如是住。身披一破衲,脚著娘生裤。多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度。莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰鍊。心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变。无事何须读文字,削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林下睡兀兀。举头见日出,乞饭从头?。将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通。吾有一言,绝虑忘缘,巧说不得用心传。更有一语,无过直与。细极毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼。世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。山云当幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头。不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更复何忧。月水无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生。兀然无事坐,春来草自青。
颂
饥餐松柏叶,渴饮涧中泉。看罢青青竹,和衣自在眠。更有山怀为君说,今年年是去年年。