评析
颂石头和尚草庵歌 其一十七
坏不坏,百鍊金刚充法界。微尘不立似虚空,始得名为观自在。
与汤亨老居士
香积厨中烹五味,脚踏天兮头顶地。虽然头角各分张,未得个人都了利。不然亨老大慈悲,一日无私和众议。南方道友不偏枯,到里许人皆具备。直教塞口并咽喉,消息出门无不是。
偈颂十四首 其八
老卢得法非僧相,庞老通明岂离家。大事未成俱业网,除非了本是生涯(行者圆通求法语)。
偈颂三十首 其三十
时人须警觉,应道不痴颠。苦牛并急马,也只少他钱。今生还不足,来生又吃鞭。道人虽无事,不忍哭苍天。今古论如是,岂可向愚言。无我无钱质,此处静悄然。显迹灵光在,梦然一炷烟。普庵何处去,分明在目前。须当如是体,可学老婆禅。莫住空花相,谤佛结深冤。以善能销恶,以顺和逆颠。以道资顽狠,以心助普贤。以师为心本,以念于无缘。以身如父母,以力报愚贤。出家为佛子,动静自光鲜。超凡并越圣,真实不堪言。曾经千万劫,碎身报未圆。我今排次定,更莫听胡喧。顺我大家吉,逆我众无缘。孤峰无觅处,三千遍大千。此时思一偈,虚空应不得。非是我做作,真如体自然(示普圆二字道友)。
偈颂三十首 其一十四
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。当处得心非向背,九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉,海里口乾渴爱津。如今大有心颠倒,梦寐胡诤学道人。且向自心中体究,于斯如实更證明。须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业,未全本觉且依经。修行未了身依口,莫学提纲没量人。对病用医须有意,指权归实救迷情。迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。不契一乘为外道,经生持戒不知。徒劳南北与东西,满口文章不合义。不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。馂馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。背善恶临无解处,烧香合掌告观音。大慈大悲来救苦,须臾命断叹悲深。一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。方知今死难思悔,黑业无边我自成。寄语世间今未死,光阴莫负早回心。何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。所以办心供作务,将勤补拙助元灵。相逢来往无心见,大事未成戒行深。只欲心空如及第,回头救接未归人。始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。十字街头不见客,孤峰顶上目群生。助柴活计元如是,不负当时这老僧(助柴法语)。
颂四宾主(并序) 其一十六
何处更容丝发许,脱体无依谁会举。玄玄玄了说玄玄,究竟谈玄犹寐语。
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偈颂一一二首 其四十
几回生,几回死,生死悠悠无定止。自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。
偈一首
是身如泡幻,尽非真实相。况兹纸上影,妄外更生妄。到岸不须船,无风休起浪。唯当清静观,妙法了无象。
浪士歌
江上浪如屋,海中浪如山。浪士乘浪舟,兀兀在浪间。浪头几时息,士心殊自閒。死生生死尔,浪歌聊破颜。
同贾守玄副官、顾存玄老监、曹空隐上座、龚翛然、吴逢原二监斋游洞霄宫,得遍览洞天福地诸胜迹,各纪一诗,刻诸崖石,以纪斯行之概云尔 岫云隐居 其一十一 丹泉
百年能得几回来,更酌丹泉饮一杯。莫送鱼龙归大海,海中波浪是尘埃。
奉和致政令君洛阳周公见寄韵
诗筒千里寄佳声,贱子疏慵合负荆。喜色剧增东上阁,清风如对洛阳城。忘机定与群鸥狎,寄远时听一雁鸣。光霁无由堪进谒,草窗新绿几回生。
偈颂一一二首 其四十五
泡幻同无碍,如何不了悟。眼里瞳人吹叫子,达法在其中。非今亦非古,六只骰子满盆红。