评析
偈颂三十首 其一十四
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。当处得心非向背,九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉,海里口乾渴爱津。如今大有心颠倒,梦寐胡诤学道人。且向自心中体究,于斯如实更證明。须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业,未全本觉且依经。修行未了身依口,莫学提纲没量人。对病用医须有意,指权归实救迷情。迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。不契一乘为外道,经生持戒不知。徒劳南北与东西,满口文章不合义。不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。馂馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。背善恶临无解处,烧香合掌告观音。大慈大悲来救苦,须臾命断叹悲深。一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。方知今死难思悔,黑业无边我自成。寄语世间今未死,光阴莫负早回心。何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。所以办心供作务,将勤补拙助元灵。相逢来往无心见,大事未成戒行深。只欲心空如及第,回头救接未归人。始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。十字街头不见客,孤峰顶上目群生。助柴活计元如是,不负当时这老僧(助柴法语)。
證道歌 其一七七
真不立,妄本空,劝君贼过莫施弓。越古超今无可有,纤毫窒碍不能通。
金刚随机无尽颂(并序) 尊重正教分第十二 其二
人天幸指迷,初机但受持。庵园无滴漏,天晓始方知。
金刚随机无尽颂(并序) 非说所说分第二十一 其一
无说名真说,唯有□迦叶。无闻而闻闻,四七当头别。
颂石头和尚草庵歌 其六
住庵人,体露堂堂非故新。毫发有差魔道种,一尘不立妙通真。
李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其七
问他怎如此,日轮正当午。鼻孔廓辽天,我道无门户。唯佛与佛知,有为无作做。若问如何道,瞪目不相顾。
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颂十玄谈(并序) 祖意 其二
灵机争堕有无功,色空犹未达空空。空色本无权立号,无名全体露金风。
顾尚书有示山僧偈曰着意寻空未是空僧强余和韵仍更为一转语问僧不了吾义吾偈固空了吾义吾偈又不空乎僧无语
着意寻空空未得,若论空外本无空。从教了却真空义,干树桃花自在红。
颂古十首 其二
抬头霹雳不容追,缺齿胡僧陷铁围。六合空空风悄悄,杜鹃啼月不如归。
减字木兰花
忘机索妙。万法皆空心上了。无徼无边。一片清光万里天。明明净体。不放星尘蝇点翳。内外圆融。正住空空法界中。
信州道士萧了空坐逝或见其在湘潭总府贰萧公用之为作赞亦自号悟空 其一
了了了了,空空空空,心肝不在臭皮袋中。想见出神似蝉蜕,可能吸露更餐风。
偈六十三首 其三十六
空空至理,杳绝纤埃。功勋不到,妙叶难该。不落是非中,有无争敢和。何劳指注,便请承当。过后追风,徒夸好手。