评析
偈颂三十首 其一十五
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。非尘体不动,本实理含融。先天唯此物,今古学无踪。难了意在处,塞顽空色空。本无有指,妄言色空。若得妄消歇,真体者何穷。真体非形相,不离形相中。幻质皆虚伪,大智发于中。幻尽觉圆满,心光寥廓通。此通无对待,天地在其中。森罗并万像,影现一镜中。镜中实我体,寂湛印倥侗。若能同道者,与理本相同。唯守性清净,眼耳若盲聋。情忘兼想尽,忽觉己身空。自了本无物,强以道言通。此法滞诸学,皆幻质相容。若离一切相,形体外灵通。左右逢其源,烦不入胸中。我尚不可得,非我何可得。眷属犹如梦,非冤不遇逢。如今儿女者,皆再来祖宗。一根来复去,如观桑叶同。本树何曾动,凋叶有来冬。叶落明年发,根深不怕风。但能勤力护,勿使火兼虫。毁坏本根者,万劫堕贫穷。如今忧生死,犹如颠哭空。不知空本无,如翳生眼中。眼明虽说实,不可顺盲聋(与醴陵真如居士)。
洪钟歌
昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。虽含响,击即通,十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。地水火风同一性,刹尘无间体含融。包声印顽空,鸟树岩峦风月同。秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。时节至,自相逢,肯信无心达本宗。和同一族输金玉,回向南泉铸此钟。黄昏里,五更中,下下无空彻底通。近祖远宗迷识解,闻归净土礼金容。涅槃侣,契心同,个个全音赞此功。显理扬真无二听,含灵蠢动一时通。受者法,施者空,且无地狱与洋铜。孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。
證道歌 其七十七
自从认得曹溪路,鸟道征空步坦途。攫雾拿云风亦怕,降魔事毕念苏卢。
颂古九十八首 其一十四
百丈澄潭彻底,妙高峰涌洪波。沩山应不胡吹,饥饱莫令放过。
證道歌 其二二七
不见一法即如来,万机顿绝笑咍咍。将军战马今何在,野草闲花满地开。
和光读金刚经以颂示之
道人看经不识字,刹那须转千亿部。恒沙诸佛入微尘,达本契经无作做。
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题鱼篮观音图 其二
本来祇是宰官身,肉眼何由认得真。俗习可能安淡素,随缘去作卖鱼人。
内丹
太极虚空亦有根,打开关捩是何人。丹田旋转乾坤橐,碧海循环日月轮。久矣我前曾有我,悠哉身外岂无身。分明好个通天窍,只要时人认得真。
写照口占
暂寄镜中影,谁知物外身。本来无色相,何处著纤尘。事业从飘泊,生涯付隐沦。千秋谁只眼,彷佛见吾真。
点绛唇
小小瓢儿,生得天然诧。身矬矮。瓢儿元有口,难开解。认得乾坤,此理谁能解。腰间常道人偏爱。不换金鱼袋。
临江仙
实际本来无一事,虚生遍计情荒。红炉火内降严霜。翳除花谢,一念契真常。迷者争知生死路,驱驱日夜忙忙。道人不是好宫商。为嗟浮世,闻者好消详。
偈颂二十九首 其三
暗里抽横骨,弥天句已彰。明中坐舌头,匝地无纹彩。混不容其迹,照不留其痕。金乌子夜出乾坤,浓云停午生岳面。