评析
證道歌 其一五八
觅即知君不可见,穿过髑髅无不遍。举头鹞子过新罗,失却桃花秋月面。
同轮歌
应机互换不空同,任运随时转此公。岂用千寻麻索拽,指端轻拨满寰中。活泼泼,耀玲珑,相继联绵不断穷。谁识那边关捩子,闲摇取笑各西东。能应也资慵,无求不得此轮中。坠石此时犹拙计,力多功浅众难供。斯用寡,意丰浓,八万尘劳一点融。饥渴永销从此脱,儿孙代代得昌隆。不费力,实从容,超彼迷流摝井中。莫令绳断沉泥底,手脚茫然杳绝踪。谩道同轮歌表里,到来观者莫儱侗。知道本来无可说,屈伸俯仰示宗风。
三昧诸颂 其二
出生入死足通神,全体三生父母灵。不是如来知见力,舍身财命卒难升(神)。
破屋颂示众
一个闲身穿破屋,风吹雨滴转光明。灯笼露柱时时举,只道以平报不平。琉璃殿上鞭金马,追风不及三脚驴。
偈颂三十首 其一十六
自从达解本心光,陈见解者希相许。今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。自伤嗟,凭谁语,若问吾男归何处。普庵达本不曾生,水月空花无实据。不离当处常湛然,觅即知君不可取。此灵都是祖宗因,因果历然随谁聚。如今依旧复来生,何必自迷求解注。今古谁曾得久长,唯有法身镇常住。不消追拔与看经,三界唯心须了义(与信士丧子法语)。
四字书窗以印实相 其三
实离贯穿理不俱,一人直下体同渠。久停顽坐邪思起,返谤如来正觉虚(定)。
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偈颂三十首 其一十三
个个跨金毛狮子,人人骑独步象王。文殊即是普贤,释迦倒骑佛殿。罗汉不奈安身,普庵鼻孔辽天。笑时只道善财痴,百一十城在这里。摩耶腹内造楼台,一口吸尽西江水。试问参方知不知,灵光运用从何起。直须坚密处安身,释迦宝殿真如理(修造法语)。
信士画真请赞 其二
普因乾坤非外物,周闻法界祇圆音。含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。如钟含响随缘应,见我方知识自心。释迦佛,普庵光,不二如来体不藏。香花供养谁知有,只在众生心印堂。
禅人并化主写真求赞 其三四四
一印印空,三乘莫穷。智了离微句,身分函盖同。弥勒驾来楼阁外,文殊家住觉城东。随身干木,到处家风。
行住坐卧三十二颂 其一十八
火出木烬灰烟灭,黑白无纤可作师。喻若春风融腊雪,普令冷暖□偏枯(炭头)。
颂古一百则 其七十四
没踪迹,断消息。白云无根,清风何色。散乾盖而非心,持坤舆而有力。洞千古之渊源,造万像之模则。刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒。
和杨廷秀送行
学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。君诗正似清风快,及我征帆故起蘋。