评析
颂石头和尚草庵歌 其三十
遇祖师,不契玄机道愈疏。灵知不是目前法,目前无法可名模。
偈颂三十首 其三十
时人须警觉,应道不痴颠。苦牛并急马,也只少他钱。今生还不足,来生又吃鞭。道人虽无事,不忍哭苍天。今古论如是,岂可向愚言。无我无钱质,此处静悄然。显迹灵光在,梦然一炷烟。普庵何处去,分明在目前。须当如是体,可学老婆禅。莫住空花相,谤佛结深冤。以善能销恶,以顺和逆颠。以道资顽狠,以心助普贤。以师为心本,以念于无缘。以身如父母,以力报愚贤。出家为佛子,动静自光鲜。超凡并越圣,真实不堪言。曾经千万劫,碎身报未圆。我今排次定,更莫听胡喧。顺我大家吉,逆我众无缘。孤峰无觅处,三千遍大千。此时思一偈,虚空应不得。非是我做作,真如体自然(示普圆二字道友)。
颂三门 其二
此舍绝边无壁落,充虚露地真寥廓。往来只道主人宽,争似永嘉一宿觉。
金刚随机无尽颂(并序) 一合相理分第三十 其一
世界元无实,空劫那安石。空由迷妄生,大智安无识。
颂古九十八首 其六十七
信地无闲处,知心用不非。微尘佛国土,妙在一毫釐。应当如是见,所说但随宜。古锥无做作,谩把布毛吹。
颂古九十八首 其四十六
拿云□浪透山川,独掉孤峰般若船。度尽四生超彼岸,九年面壁少林传。
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三赠刘员外
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
和徐生芾元宵有感
钱王宫阙暮烟平,陆海金莲此夜明。潮去潮来沦霸业,花开花落故陪京。九天歌舞销尘劫,万井轮蹄捲市声。今日桓伊江上笛,卧吹落月下空城。
诗偈 其八十
经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。
休歇歌
休休休歇歇,休休歇歇无分别。千般要妙万般玄,只是教人各休歇。既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。光明相照合真空,休歇之余更无别。地狱种,作冤业,六识炽然如火热。立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。
行住坐卧三十二颂 其六
闻道真空不著言,信心清净在拳拳。只将此性光明遍,语默行藏岂离禅(受持)。
金刚随机无尽颂(并序) 尊重正教分第十二 其二
人天幸指迷,初机但受持。庵园无滴漏,天晓始方知。