评析
金刚随机无尽颂(并序) 法会因由分第一 其二
祇园境最幽,太子施功周。本心无住著,显法有来由。
十恒河沙
尘尘刹刹号南无,末后收来付老卢。结果传灯周法界,谁人肯辨此工夫。
金刚随机无尽颂(并序) 究竟无我分第十七 其七
经行谁得见,假相天真现。不得志公时,也是深秋扇。
偈颂三十首 其一十五
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。非尘体不动,本实理含融。先天唯此物,今古学无踪。难了意在处,塞顽空色空。本无有指,妄言色空。若得妄消歇,真体者何穷。真体非形相,不离形相中。幻质皆虚伪,大智发于中。幻尽觉圆满,心光寥廓通。此通无对待,天地在其中。森罗并万像,影现一镜中。镜中实我体,寂湛印倥侗。若能同道者,与理本相同。唯守性清净,眼耳若盲聋。情忘兼想尽,忽觉己身空。自了本无物,强以道言通。此法滞诸学,皆幻质相容。若离一切相,形体外灵通。左右逢其源,烦不入胸中。我尚不可得,非我何可得。眷属犹如梦,非冤不遇逢。如今儿女者,皆再来祖宗。一根来复去,如观桑叶同。本树何曾动,凋叶有来冬。叶落明年发,根深不怕风。但能勤力护,勿使火兼虫。毁坏本根者,万劫堕贫穷。如今忧生死,犹如颠哭空。不知空本无,如翳生眼中。眼明虽说实,不可顺盲聋(与醴陵真如居士)。
颂十玄谈(并序) 达本 其一
勿于中路事空王,钻火还须金色光。烧却三千并世界,死中得活也无方。
證道歌 其三十九
净五眼,得五力,五通曾告瞿昙觅。證知见觉不相干,因邪打正连天碧。
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偈颂一百五十首 其八十
犀牛扇子破多时,全暗全明。问著元来总不知,最为亲切。无限清风与头角,成群作队。尽同云雨去难追,鼻绳在我手里。
雪牛
堕在虚凝一色边,完全头角不完全。溪东西岸难收放,纯白何妨露地眠。
禅人写师真求赞 其二
真非真,伪非伪,圆眼横眉,丑唇平鼻,图画自难。同思量,何处是月笼松顶兮鹤梦初醒,雪覆芦花兮鹭寒不睡。
颂古一○一首 其七十六
祖代家风没一文,清贫中更是清贫。著衣吃饭随丰俭,物物头角用最亲。
又和橙子梅韵
可笑人心自短长,谁知个事不囊藏。化成橙子舌耽味,幻作梅英鼻觉香。金卵似真随变灭,冰魂元假却芬芳。唯心识破同根旨,何必临风再举扬。
花药英禅师生日其子通慧设斋作此
甲辰腊旦底时节,太虚完全无一缺。陷虎机参陕右禅,骂人觜是新罗铁。云居老子最精锐,长笑师兄难控制。龙象蹴踏非驴堪,鹅王择乳非鸭类。睡快庵中知见香,试焚一铢熏十方。不在鼻端空与木,毕竟此香何处藏。