评析
论道
石烂松枯懒问年,龙眠虎卧各安然。固知静者心多妙,莫怪山僧语太颠。大地平沈犹是妄,虚空粉碎未为禅。欲参最上真乘法,百尺竿头进步前。林间小住已年年,扫石为床枕木圆。闲剪溪云将衲补,淡收山翠当茶煎。半钩白堕岩前月,一线青来树里天。无事岩中时宴坐,浑忘十圣与三贤。身似孤云无定踪,南来三度听霜钟。人方见雁思乡讯,山亦悲秋见病容。佳句每从愁里得,故人多向客中逢。自爱未了头陀愿,辜负云峰几万重。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其五
孰谓识性同,同寝各异见。妄境故无恒,真如了不变。梦觉俱强名,好恶谁与辨。哂彼执著人,尚为浮物恋。觉谓寝无知,寐中非无见。意状盈明前,好思迭万变。既悟眇已往,惜为淳物恋。孰视娑婆尽,宁当非赤县。
题麓山寺
迢遥钟梵下斜阳,寂寂岩花渡水香。殿角一铃风自语,窗前万木雨初凉。山街云气窥人净,江挟涛声入海长。却羡巢松千岁鹤,不知人世有沧桑。
白梅诗 其三
寒雪一以霁,浮尘了不生。偶从溪上过,忽见竹边明。花冷方能洁,香多不损清。谁堪宣净理,应感道人情。
梦洞庭
昨夜汲洞庭,君山青入瓶。倒之煮团月,还以浴繁星。一鹤从受戒,群龙来听经。何人忽吹笛,使我松间醒。
山行
松风始微动,山鸟犹未鸣。有客资神往,高咏发幽情。荒涂莽荆榛,樵牧亦罕经。灵源穷欲尽,忽闻鸡犬声。道人欢客至,伫立候柴扃。设食罗野疏,志意殊真诚。暧暧阳已微,皎皎月孤明。心境两俱寂,泠然契玄冥。
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