评析
《瀛奎律髓》：不经世乱，不知此诗之切。虽祖厉，亦可取。
《初白庵诗评》：末句纪年，章法好。通篇语太直率，不足取。
《瀛奎律髓汇评》：纪昀：此种殆不成诗，无用掊摘。冯氏乃亦取之，偏祖唐人至此，不可以口舌争矣。又云：但取其切，则无语不可入诗矣。无名氏（甲）：僖宗因黄巢之乱幸蜀。此诗特因池州一郡而言，结出大旨。关系朝廷，真妙笔也。
赠老僧
众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。
访道者不遇
寂寂白云门，寻真不遇真。祗应松上鹤，便是洞中人。药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。
塞上
旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。
乱后逢李昭象叙别
李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。
山中寡妇
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。
乱后山居
从乱（一作乱后）移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。他人似我还应少，如此安贫亦荷天。
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神功圣德诗一十五首（有序） 巡边 其一十五 班师
边城巡幸驻天兵，铁骑如云势莫婴。一鼓即成除暴绩，六军俱奏凯歌声。远颁凤诏初回驭，遥奉銮舆喜入京。圣主实同天地德，万年一统乐升平。
缘识 其九
大道逢来是宿缘，终期定可访真仙。山中修鍊非州郡，城里无荒隐市廛。秘术岂教容易得，幽深还许递相传。超凡入圣浑闲事，问取人间十洞天。
题阳朔山
名山爱阳朔，平陆遍峰峦。郡境尖中拆，人家缺处安。穿青入梧峡，载影下昭滩。
道临川按阅兵将钱巽叔侍郎赋诗次其韵三首 其二
酷暑脩途起戴星，恨无鹏翼激鲲溟。折冲未论攘无敌，假道何妨小勒兵。试使触铙齐作止，敢言旗帜益精明。三军酺醵皆呼舞，赖有贤侯守郡城。
寄何立可提刑
故人握节守齐安，闻说边头事愈难。赤手募丁修险隘，白头擐甲御风寒。半腰城甫包围毕，一把兵皆点摘残。收得去年书在架，忆君灯下展来看。
送贾讷朝奉通判眉州
归念长依落日边，壶浆今见逆新官。声传已觉讴歌遍，身到前知政令宽。民病贤人来已暮，时平蜀道本无难。明年我欲修桑梓，为赏庭前荔子丹。