《后村诗话》：

《赠李白》云：“岂无青精饭，使我颜色好……”。公与岑参、高适诗，皆人情世法。与谪仙倡和，皆世外一种说话。

《杜臆》：

“亦有”、“方期”，语不虚下。

《杜诗解》：

唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第二解，决劝其行。分作三解，文字便有起有转，有承有结。十二句诗，凡十句自说，只二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。李侯诗，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成诗。

《初白庵诗评》：

似摹李格而作。

《杜诗镜铨》：

张云：“机巧”二字，说尽世情可厌（“所历”句下）。李云：雅调亦近太白。太白好学仙，故赠诗亦作出世语；却前八句俱说自己，后方转入李侯，可悟宾主、虚实之法。

《读杜心解》：

太白栖神世外，自相遇后，即有齐州受箓、王屋访隐之事，其地皆于梁、宋为近。所谓“梁宋游”者，必邂逅盟心之语。公述其语为赠，则李是主，身是宾也。今乃先云自“厌”“腥膻”，将托迹神仙，而后言不亦有“脱身幽讨”之左、自叙反详，叙李反略，则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用“青精”、“大药”等语，正为太白作引。落到“李侯”，只消一两言双绾。而上八句之烟云，都成后四句之烘托。

以下资料来源未详：

浦评：自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用。