评析
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其九
四十垂垂老,文章岂更新。鼻端如可斲,犹拟为挥斤。
次韵晁元忠西归十首 其十
开田望食麦,春陇无秀色。深耕不偿勤,牛耳徒湿湿。丰凶谁主张,坐令愁煎迫。河清会有时,得酒洒胸臆。
景珍太博见示旧倡和蒲萄诗因而次韵
映日圆光万颗余,如观宝藏隔虾须。夜愁风起飘星去,晓喜天晴缀露珠。宫女拣枝模锦绣,论(原校:一作包)师持味比醍醐。欲收百斛供春酿,放出声名压酪奴。
寄怀元翁
岁年丰稻粳,井邑盛烟火。北园曾未窥,王事方勤我。花枝互低昂,鸟语相许可。观物见归根,抚时终宴坐。搔首望四邻,诸贤皆最课。极工簿领书,甚办米盐颗。平生短朱墨,吏考仰丞佐。初无公侯心,骨相本寒饿。明窗怀玉友,清绝吟楚些。念君方坐曹,无因奉虚左。
曹侯善政颂(并序)
曹侯辍耕,学于上国。进士起家,为吏有绩。虽窭人子,孔武且硕。我惠我威,养我如子。我勤我暇,不借吏史。虎暴人境,肆作机阱。侯曰彻之,病在乎政。惟此戾虫,乃与政通。风林岑蔚,征夫不逢。我作颂声,与民歌之。不诬方将,俾勿磨之。
六月闵雨
汤帝咨嗟惩六事,汉庭灾异劾三公。圣朝罪己恩宽大,时雨愆期旱蕴隆。东海得无冤死妇,南阳疑有卧云龙。传闻已减大官膳,肉食诸君合奏功。
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法云秀禅师真赞
法云大士,天骨岩岩。如来津梁,我实荷担。手捉日月,断取庄严。国士入此佛土,位置城南。有目无目,疑圣疑凡。击大雷霆,布洒甘露。大圆镜中,慈悲威怒。维此象法,依正法住。后五百岁,亦莫予敢侮。谁为请主,世界主女。
遣愤
闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。
天衣怀禅师碑赞
稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处(以上同上书卷四)。
又次韵答之十首 其四
众生烦恼乱如尘,共现如来智智身。自笑露腮狂宝志,识公天上石麒麟。
伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德
菩萨慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。众生得度随形化,说法开迷震梵音。眉现毫光同率土,手持杨柳摄群心。我今稽首虔诚礼,愿赐慈光与照临。
南山罗汉赞十六首 其三
驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。者(明本作昔)乘如来初方便,自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力,身如光影现十方。持经不染文字相,是名第一离欲者。