评析
〖《说苑》曰:楚令尹子文之族有干法者。廷理闻其令尹之族也。释之。子文召廷理而责之。遂致其族人于廷理曰:不是刑也。吾将死。廷理惧。遂刑其族人。国人闻之。曰:若令尹之公也。吾党何忧乎。乃相与作歌曰:〗 按:① ○《说苑》至公篇。渚宫旧事一。《诗纪前集》二。
黄鹄歌
悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。呜呼哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。虽有贤雄兮终不重行。
楚聘歌
大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。
蟪蛄歌
违山十里。蟪蛄之声。犹尚在耳。
《左传》引周谚
山有木工则度之。宾有礼主则择之。匹夫无罪。怀璧其罪。
松柏歌
松邪柏邪。住建共者客邪。
五子歌
皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈何不敬。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡(○同上)。明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀(○同上)。呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。
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楚人诵子文歌
子文之族。犯国法程。廷理释之。子文不听。恤顾怨萌。方正公平。
湖西杂感诗(并序) 其一十三
伯阳道德释迦心,夫子文章尽可寻。饱食暖衣都不顾,可怜容易过光阴。
邹幼亨以召赴京告归养亲因寄二首 其一
之子文章进,严君德望尊。家传东鲁派,人说道乡孙。承诏曾飞动,辞归得凊温。圣朝思孝治,风俗喜弥敦。
赠曾子固
曾子文章众无有,水之江汉星之斗。挟才乘气不媚柔,群儿谤伤均一口。吾语群儿勿谤伤,岂有曾子终皇皇。借令不幸贱且死,后日犹为班与扬。
跋司马才仲六论
温公言语药石谱,犹子文章星斗罗。家世有方能治国,宦游无地可降魔。谛观深切著明论,平视贤良方正科。四海共知勋室后,享年孰似贾生多。
送广东宪陈均二首(并序) 其二
我如越雪致狺狺,此事牵连亦到君。久矣浮名等蛮触,付之公论定莸薰。四知谁不推杨震,三已何曾损子文。甚欲一行陪祖帐,万山遥隔几重云。