评析
路人有弃其子者因作是诗予时奉使湖外
彼呱呱者,其孰弃之。彼嬛嬛者,其孰收之。彼禽何知,能字其雏。飞前则顾,饥啄则呼。孰谓斯人,禽之不如。彼雏之微,皆得所依。婉娩其音,婆娑其衣。孰谓斯人,乃独无归。我号斯言,以告采诗。
归樵操
我巢于林,孰觌其忧。伊我遐慕,曷敢不繇。怀古之人,惟守我常。樵斯我采,胡使我伤。彼牛有蔚,我往曷铚。世莫予心,奚悲我音。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 皇帝入门用《乾安》。 其五 捧俎用《丰安》。
来相于庭,鸣鋗锵锵。奉牲而告,登彼雕房。非牲之备,民庶是康。神依民听,上帝斯皇。
郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字求跋为作诗
孰是叔季,而有斯人。孰是北山,而落其英。
谢李自明(并序)
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰御乎。
绍兴祀岳镇海渎四十三首 东方迎神用《凝安》。 其二十八 奠玉币用《明安》。
彼林有庪,彼泽有沈。猗与西望,弗菲弗淫。乃追斯邸,乃㡛斯寻。卬礼既卒,是用是歆。