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作者
释印肃〔宋〕
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体裁
偈颂
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显示第 301 至 320 条
送米与百丈颂
释印肃〔宋〕
百丈孤云入道林,真如不动意难寻。道人相见非来往,语默全彰亘古今。近日庐陵亲得价,一时分付老婆心。
行者妙晓求颂
释印肃〔宋〕
头头相应人希会,物物皆真体不殊。但办肯心终不赚,情忘想尽入无余。自是出家无眼目,只言苦行落空虚。甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。
绍椿行者求颂
释印肃〔宋〕
假使八千五百岁,绍椿松鹤未为奇。不若绍明光不变,此中实应出家时。念道何忧衣食事,千光影里听莺啼。闻声一啭浑消息,满目莲花不见枝。
陈达献菊花求颂
释印肃〔宋〕
满地风光未足奇,霜前秋后吐金枝。灵山亲举唯迦叶,今日陈来众共知。不独陶生时节用,转为华藏供阿弥。閒见定归依彼岸,方知此日献花时。
行住坐卧三十二颂 其一
释印肃〔宋〕
普目不拘开合眼,意光何必待天明。众人未起我周布,行益资他腹自膨(卯粥)。
行住坐卧三十二颂 其二
释印肃〔宋〕
澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱醋茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花(辰斋)。
行住坐卧三十二颂 其三
释印肃〔宋〕
割爱辞亲如是行,岂求衣食及为僧。步步澄辉无别想,卓然独立妙明生(行住)。
行住坐卧三十二颂 其四
释印肃〔宋〕
夜静风悲人悄悄,众缘事办寂寥寥。趺坐结跏云汉定,谁知卧月忽明朝(坐禅)。
行住坐卧三十二颂 其五
释印肃〔宋〕
生老病死苦相煎,唯我能知速弃捐。十二时中常念佛,闻师一举耳无边(习听)。
行住坐卧三十二颂 其六
释印肃〔宋〕
闻道真空不著言,信心清净在拳拳。只将此性光明遍,语默行藏岂离禅(受持)。
行住坐卧三十二颂 其七
释印肃〔宋〕
了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。忽遇浴堂人指水,轻清妙触转光鲜(澡浴)。
行住坐卧三十二颂 其八
释印肃〔宋〕
云冻风弥鸟绝踪,洞山只道没西东。等闲目击谁相委,赖遇丹霞作炭红(向火)。
行住坐卧三十二颂 其九
释印肃〔宋〕
将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。拾得寒山明此意,如今成佛满虚空(饭头)。
行住坐卧三十二颂 其十
释印肃〔宋〕
恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆(香灯)。
行住坐卧三十二颂 其一十
释印肃〔宋〕
不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。云迹雨踪来不住,个中谁肯速还家(知客)。
行住坐卧三十二颂 其一十二
释印肃〔宋〕
心地光明净土圆,一切人见我无言。只拈扫帚东西拨,震动三千及大千(扫地)。
行住坐卧三十二颂 其一十三
释印肃〔宋〕
百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全(侍师)。
行住坐卧三十二颂 其一十四
释印肃〔宋〕
主宾交接未开言,便过茶汤应口边。察理聆音非外物,结他欢喜万千年(茶汤)。
行住坐卧三十二颂 其一十五
释印肃〔宋〕
护净烧汤不离坑,慈和三昧益群盲。十方诸佛皆如是,岂效披毛业报生(净头)。
行住坐卧三十二颂 其一十六
释印肃〔宋〕
众生垢重汩尘缘,岂自收心向觉源。挈水拾薪时节至,三通鼓罢物皆鲜(浴头)。
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按作者分
释印肃〔宋〕
(707)
按年代分
宋
(707)
按体裁分
偈颂
(707)