评析
诗偈 其一三九
慈悲说斯法,现疾为众生。纯陀献后供,妙德亦同行。名相有差别,法身同一形。化身千万亿,方便立空名。不须执有法,圆通最大精。
诗偈 其六十二
昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
诗偈 其一一二
大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。佛子行道已,更莫愁来去。
诗偈 其七
说事满天下,入理实无多。常被有为缚,何日见弥陀。
诗偈 其九十
有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自团栾,共说无生话。
诗偈 其二
孙儿正啼哭,母言来与金。捻他黄叶把,便是正声音。
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答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
经下邳
诸儒坑尽一身余,始觉秦家网目疏。枉把六经灰火底,桥边犹有未烧书。
诗偈 其七十六
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。终日缘事走,不肯入空理。
香篆
轻覆雕盘一击开,星星微火自徘徊。还同物理人间事,历尽崎岖心始灰。
山居 虚缘静
万缘正繁兴,当处即解脱。当知本来空,不受汝摩撮。
颂古五十五首 其三十六
爝火初经一线开,宝盘终日自萦回。也知物理关人事,历尽崎岖心始灰。