评析
诗偈 其八十
经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。
杂句 其五
出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。
诗偈 其七十
无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。关津无障碍,即是出缠人。
诗偈 其二十八
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。若能如是学,功德实无边。
诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
诗偈 其二
孙儿正啼哭,母言来与金。捻他黄叶把,便是正声音。
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西江月 吴穆仲与法喜以禅悦为乐,寄唱酬醉蓬莱示芗林居士,有“见处即已,无心即了” 其二 之句,戏作是词答之
见处莫教认著,无心慎勿沈空。本无背面与初终。说了还同说梦。欲识芗林居士,真成渔父家风。收丝垂钓月明中。总是神通妙用。
诗偈 其一二八
欲得速成佛,祇学无生忍。非常省心力,当时烦恼尽。七宝藏门开,智慧无穷尽。广演波罗蜜,无心可鄙吝。祇恐着有人,愚痴自不信。
天宝中京兆谣
欲得米麦贱,无过追李岘。
至诚吟
不多求故得,不杂学故明。欲得心常明,无过用至诚。
颂古九十八首 其三十四
直入孤峰意甚深,相逢道伴少知音。无物堪比庞居士,分明解听没弦琴。
爇心香 善恶报
造恶之人,凶横无过。细寻思、最易奈何。生遭官法,死见阎罗。向狱儿囚,碓儿捣,硙儿磨。积善之人,恭顺谦和。细寻思、却总输他。难收黑簿,怎入刑科。更神明祐,家门庆,子孙多。