评析
诗偈 其一一五
常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思维,不动自然到。语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。破却有为功,显示无为道。
诗偈 其三十七
大海阔三千,巨深五六万。余特七尺躯,入里饮一顿。当时枯竭尽,龙王自出现。大阅经藏门,请为说一遍。依如说无法,龙王悟知见。卖君髻中珠,隐在如来殿。戴将军陈头,贼降不敢战。世上有仁人,得永离贫贱。不贪有为身,当见如来面。
诗偈 其一二二
二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。若能离相真入理,理中无念亦无思。
诗偈 其一五○
意根无自性,万法本来虚。外尘都不有,三界自然无。五蕴今何在,尽总入无余。河沙过去佛,并在一毛如。
诗偈 其八十九
佛教本无妄,句句须论实。尅己饶益他,俗所谓阴骘。遮莫是天王,饶君宰相侄。世间有贵贱,业力还同一。语汝富贵人,贫儿莫欺屈。习重业力成,翻覆难得出。
诗偈 其六十
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
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诗偈 其一七四
佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
诗偈 其四十七
出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无余,乘空能自度。神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。浑身加身佛,迷人自不悟。
善恶二根不实偈
善既从心生,恶岂离心有。善恶是外缘,于心实不有。舍恶送何处,取善令谁守?伤嗟二见人,攀缘两头走。若悟本无心,始悔从前咎。
山偈
动境遍娑婆,以之成逼迫。安心一处坐,从是虚生白。逼迫何逼迫,膏火煎魂魄。虚白何虚白,广教扬孤翮。良哉静者心,四海犹为窄。匹彼在动士,天地何辽隔。故兹审观究,二者俱介僻。弃彼而奔此,安得有深益。乐者自何至,苦者自何适。苦乐忘根绪,由夫征路陌。路陌苟不征,耽耽本家宅。昔未厌瓦砾,今岂重金璧。金璧有所重,瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧,杀盗应非逆。金璧谓瓦砾,圣贤失踪迹。金璧而金璧,瓦砾而瓦砾。苦乐各平等,法法无假借。大空离众念,真实无改易。乐而无乐相,苦亦无苦迹。苦乐同十虚,心门广开辟。龙吟而凤鸣,天渊发金液。人不念诸道,饥口枉求食。一也及夫此,曹溪称上客。因思贤圣人,不寐彻残夕。时哉各勉旃,升沉在咫尺。
拟寒山寺 其一一四
一念染心生,撞入胞胎去。父精与母血,妄认为住处。种子既不净,臭气相薰污。业风吹出来,万苦从头做。
诗偈 其五十
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。意根成妙觉,七识平等智。