评析
诗偈 其六十九
 
                    佛遣灭生灭,生灭长相随。不学大人相,却作小孙儿。持心更觅佛,岂不是愚痴。
                  
诗偈 其五十八
 
                    世上蠢蠢者,相见只论钱。张三五百贯,李四有几千。赵大折却本,五六太迍邅。口常谈三业,心中欲火然。痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。有脚复有足,开眼常睡眠。罗刹同心腹,何日见青天。青天不可见,地狱结因缘。
                  
诗偈 其五十
 
                    八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。意根成妙觉,七识平等智。
                  
诗偈 其一三二
 
                    八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。
                  
诗偈 其三十五
 
                    楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。一切若不空,苦厄从何度。
                  
诗偈 其二十九
 
                    先须持五戒,方始得人身。有财将布施,身即不穷贫。若行十善业,闻道得天人。天人生灭福,来去如车轮。有为接梵世,不及一毫真。更欲谈玄妙,虑恐法王瞋。
                  
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了翁谪廉欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之 其一
  
                    十方刹海毫端具,一念交参无别路。妙明廓彻不依他,当念无来亦无去。
                  
规师方外停云斋
  
                    上人少脱略,出处非拘囚。停云倚空端,舒卷良自由。纵之千丈强,敛附拳石幽。超遥宇宙间,孰与斯人俦。铭诗善摹写,居士亦风流。
                  
颂古九首 其四
  
                    时清休唱太平歌,大冶红垆著一毛。试向其中撮灰烬,亘天红焰已周遭(同上书卷四)。
                  
偈二十四首 其一十七
  
                    生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。
                  
偈颂七十八首 其四十八
  
                    淅淅西风敛气浮,远天野水一般秋。衲僧歇到兹时节,坐照寒光湛不流。
                  
追悼
  
                    秋风萧索响空帏,酒醒更残泪满衣。辛苦共尝偏早去,乱离知否得同归。君亲有愧吾还在,生死无端事总非。最是伤心看稚女,一窗灯火照鸣机。