评析
示法达偈三首 其一
礼本折慢幢,头奚不至地?有我罪即生,亡功福无比。
拟达摩和尚颂二首(题拟) 其一
心地邪花放,五叶逐根随。共造无明业,见被业风吹。
示智通偈
自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。
僧举卧轮禅师偈作此相示(题拟)
惠能没伎俩,不断百思想。对镜心数起,菩提作么长。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
示智通偈
大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实性。若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
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偈二首 其一
心地含诸种,普雨悉皆萌。既悟花情已,菩提果自成。
新荷 其一
青青贴水复笼烟,未到花时亦可怜。解覆鸳鸯是情种,天教生小即团圆。
桃源忆故人
玉楼深锁薄情种,清夜悠悠谁共。羞见枕衾鸳凤,闷即和衣拥。无端画角严城动,惊破一番新梦。窗外月华霜重,听彻梅花弄。
除夜
不下风帘不掩扉,颓然醉卧乱书围。总教岁月堂堂去,未许心情种种非。薄宦还余新禄米,长贫尚有旧儒衣。生涯自笑原无累,讵系中年悟道机。
偕少云观永乐班女伶四首 其三
亦有佳人字莫愁,当筵自拨钿箜篌。离离红豆多情种,移向东风较自由。
谒金门 写别
多情种,别后泪痕潮涌。绮户海棠春雨重。芳心愁自捧。花也和人争宠,肠断锦衾孤拥。小字红笺谁与送,相思看笔冢。