评析
示智通偈
自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。
无相颂
心平何劳持戒,行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提祇向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,天堂祇在目前。
示智常偈
不见一法存无见,不似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一念自知非,自己灵光常显现。
偈 其二
心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃?
无相颂
愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
偈 其一
菩提本无树,明镜亦无台。本来无一物,何处惹尘埃。
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示智通偈
自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。
伯父《送先人下第归蜀》诗云:「人稀野店休安枕,路入灵关稳跨驴。」安节将去,为诵此句,因以为韵,作小诗十四首送之 其七
吾兄喜酒人,今汝亦能饮。一杯归诵此,万事邯郸枕。
拟寒山拾得二十首 其二十
利瞋汝刀山,浊爱汝灰河。汝痴分别心,即汝琰魔罗。圆成但一性,一切法依他。遍了一切法,不如且头陀。
示子孙二首 其二
吾家世守农桑业,一挂朝衣即力耕。汝但从师勤学问,不须念我叱牛声。
吴友之得男
醴泉非无源,芝草非无根。乃翁树阴德,令子生高门。汝今为人父,汝亦有父存。汝能念汝父,汝子复汝孙。
勉师愚等
不行一千里,安得为良马。不连十五城,安得称善价。汝皆有血气,非如木偶者。撮发号男儿,肯甘在人下。汝不闻图王,不成犹可霸。舜与吾俱人,学之则舜也。汝等但勉旃,前贤皆可亚。