不见一法存无见，不似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显现。

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

心地无非自性戒。心地无痴自性慧。心地无乱自性定。不增不减自金刚，身去身来本三昧。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

三身四智体中圆，犹说三千及大千。八万法门从此出，咄哉王子去求仙。

悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。

汝今名法达，勤诵未休歇。空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲华从口发。

明月却相容，独坐大雄峰。三身与四智，妙在一尘中。

我要警昏迷，迷人愈见痴。九年面壁坐，不露一毫釐。法说无可说，机陈不二机。个中若不会，学取须菩提。

露滴中宵月，松摇古谷风。三身红萏菡，四智碧芙蓉。