评析
诗 其三
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
诗 其五十三
云林最幽栖,傍涧枕月溪。松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
诗 其三十
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。汝看朝垂露,能得几时子。
诗 其四十七
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽啰,欺谩一切人。唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
诗 其四
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
诗 其六
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。尽登无上道,俱證菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
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拟寒山拾得二十首 其二十
利瞋汝刀山,浊爱汝灰河。汝痴分别心,即汝琰魔罗。圆成但一性,一切法依他。遍了一切法,不如且头陀。
四偈 称法行
本无贪瞋,我持戒忍。食不过中,手不操楯。风必顿息,而浪渐尽。离微细念,方名见性。
题徐浩书法华经
一切法无差,水牛生象牙。莫将无量义,欲觅妙莲华。
寄题灵川簿廨存爱堂二首 其二
爱无差等墨之徒,理一由来分则殊。爱只是情仁是性,合于仁上着工夫。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
證道歌 其五
无明实性即佛性,心净还同佛土净。水鸟树林声色中,殊无毫发来争竞。