人其上冢要焚黄，名爵思为厚夜光。九祖生天蒙帝渥，只缘一子入仙乡。

先天妙质罕人明，尽向虚无唤已名。术极重归无极后，谓之皇极始长生。

金丹至药匪寻常，幸藉西华泄此方。天上有之无计得，积功须及许旌阳。

时节因缘不偶然，既由人事亦关天。功深德厚天孚佑，玉籍标名骨自仙。

闾阎小子不明心，执著旁门学采阴。坐卧三峰终作鬼，畴知仙遒有浮沉。

蝇利蜗名是债缘，便须还了听于天。欠多欠少休贫债，必待丰高又不然。

伏羲先天易，其初一太极。太极生阴阳，阴阳各有画。濂溪何所传，妙得于太极。极上作一圈，一圈只是白。伏羲已为赘，大小圈更十。不知果何意，多是祖河图。所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无。

人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。易中有妙义，医中之奥与易相表里。六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。

分根徙核望春栽，曲径幽蹊手自开。今日成林浑著子，花时不折一枝来。

五经众说郛，惟易汇众理；道通月窟中，义蕴天根里。嗟彼读易者，不过混沌耳。不知先后天，图自羲文始；爻词彖象系，周公及孔子。彖以括其全，爻各随所视。三百八四爻，取象皆虚拟。其间德位时，当须判臧否。承乘兼比应，毫发难差徙。吉凶同悔吝，佔词辨由起。二五位居中，论正或未是；惟中能兼正，余虽正莫比。互卦与错卦，旁通悟其旨。一阴复一阳，变化无涯涘。何人执此编，一一穷原委；由浅而及深，幸勿踰前轨。

易简乾坤正理，宽平雅颂真情。何处如今更有，壁间床下秋声。

文王既没易中没，孔子重明汉又衰。可惜李生真力学，但求象数不求词。