君许身比稷，视饥真己如。免吾学颜帖，乞米李大夫。

水象童蒙，以出伊始。泉乃白水，出自艮止。天一初生，纯一清明。厥初始达，犹元而亨。当其蒙稚，涓涓犹细。及其渐进，混混未止。如玉与珠，不曰白乎。如冰与雪，湛不可污。反求诸己，心正如是。有生之初，纯白纯懿。养之于蒙，作圣之功。大人不失，与赤子同。圣如夫子，皓莫尚已。涅而不缁，洞彻表里。溥博渊泉，浩浩渊渊。皓如银河，月流星连。仰观先圣，本同一性。自始失养，遂终失正。气或杂之，内欲蔽伊。官或不思，外引远而。蒙反成失，白反变黑。黑水西流，清渭南隔。君在家庭，习若少成。异彼污世，同流浊泾。外引内欲，永绝勿赎。蒙养宜深，荐习宜熟。浚发尔源，如发蒙然。放乎四海，波涛际天。学有源委，海可至矣。所不然者，有如白水。

长才二百尺，婉若千里隔。天下悦出涂，旁午任行客。

南风正起北风微，谁谓秋高尚马肥。但愿金飙摧落木，和根亦仆拟何归。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

盘龙友龙成，山与岩峻峙。今如添卧龙，壮观萃于是。

河出昆崙派九州，屹然砥柱立中流。苍松若比丘山重，岂但回头费万牛。

眼前无限往来舟，射利干名不肯休。少见人心如此寺，屹然砥柱在中流。

上医医国岂无方，谠论扶持弱必强。屹若中流为砥柱，男儿如此是真刚。

雾雨晦平陆，穷林翳清秋。众鸟各喧嚣，孤鸿独怀忧。矰缴方可虞，稻粱焉得谋。塌翼堕中流，泛然若遗舟。屯云蔽白日，泽国生暮愁。飘飘竟何适，莽莽奚所求。且复敛踪迹，栖遁此林丘。时哉周周遇，可以衔羽不。

屹然天一柱，雄镇斡维东。祇说乾坤大，谁知立极功。

太微渊默严不动，斗为其车运中央。四序回旋变造化，一杓直指无偏傍。柄臣比之号八柱，一柱难阙各有当。绍熙元年图旧德，更公玉麟使过国。屹然山立天子重，列作八柱扶天极。天极尊严物有道，不减不溢常不忒。均劳于外天阙柱，至今朝廷虚衮舄。皇皇辟君明如日，安用动威偃禾木。奉以甘露太和液，饮太液亲寿益公，虽老归致太平万物好。