评析
戴巨济求赞
画出人皆识,相逢道更亲。起云峰后路,记得往来频。
颂古六十二首 其五十九
著眼看来宁免瞎,全身何用佩金鱼。黄龙意气雄豪甚,祇为他家不识书。
早起
老来愈见心无事,夜永偏知胆更凉。浅浅地炉犹有火,依依山月尚临墙。试将寂灭那伽定,暗写雕虫篆刻章。刚被啼鸡忽惊断,一时归入正思量。
颂古六十二首 其一十三
打面还他州土麦,唱歌须是帝乡人。现成财本成家者,多见饥寒在子孙。
师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其三
六只骰子满盆红,马载驴驼一掷空。赫赤穷来无可赛,请君从此现神通。
别僧演
西别岷峨路五千,幸携瓶锡礼高禅。不材虽见频挥斧,钝足难谙再举鞭。深咸恩光同日月,未能踪迹上林泉。明朝且出山前去,他日重来会有缘。
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自述
妄从缘起本非真,妄里求真妄转深。真妄等来无一物,如如自在是真心。
望蓬莱
澄神久,消息入无为。终日怕兮其未兆,如婴动止乐熙熙。必固总心离。不断妄,真亦不修持。真妄之心属尘翳,翳尘不染性希夷。珠莹露摩尼。
偈
三身元我体,四智本心明。身智融无碍,应物任随形。起修皆妄动,守住匪真精。妙旨因师晓,终亡染污名。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟) 其二
不是真生妄,妄迷真而起。悟妄本自真,知真妄即止。妄止似终末,悟来似初始。迷悟性皆空,皆空无终始。生死由此迷,达此出生死。
真妄偈
真法性本净,妄念何由起?从真有妄生,此妄何所止?无初即无末,有终应有始。无始而无终,长怀懵兹理。愿为开玄妙,析之出生死。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。