评析
颂古五首 其一
老胡彻底老婆心,为阿难陀意转深。韩干马嘶青草渡,戴嵩牛卧绿杨阴。
十二时颂 其一
鸡鸣丑,念佛起来懒开口。上楼敲磬两三声,惊散飞禽方丈后。
送云侍者
鸟窼吹布毛,老婆为侍者。今古道虽同,宾峰不然也。二月三月时,和风满天下。是处百华开,远近山如画。歧路春禽喧,高岩春水泻。头头三昧门,虚明周大野。好个真消息,书送汝归舍。衲僧末后句,嘘是何言欤。
偈十二首 其六
四月人家麦正收,连绵阴雨不能休。沿溪处处生深草,饱杀南泉水牯牛。
自赞 其二
尔图我真,又求我赞。我真我赞,两重公案。家丑不外扬,己德不自谈。寄之以数,六九五十三。
赠奇松头歌
种松道者道情孤,往个茅庵事事无。屋内锄头三两柄,烟熏一只醋葫芦。问渠禅,回首指山前。问渠道,戴个箬笠去锄草。再三再四再问渠,拍手呵呵笑欲倒。却言昔日老云门,参见睦州陈长老(同上书卷三○)。
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题张季子妄庵
世间种种无非妄,云何以妄为庵榜。君欲舍妄却求真,展转思维增妄想。即妄即真君勿疑,真妄俱忘也大奇。笑我猖狂今老矣,因君聊复妄言之。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
呈韶国师偈
推真真无物,穷妄妄无形。返观真与妄,真妄亦虚名。
观音大士赞
一切音声相,是人听以耳。我圜通大士,唯以眼而听。非特以眼听,六根互为用。当其互用时,根境不相杂。譬如帝珠网,交光相融摄。即此融摄相,各各住自位。以此三昧力,普施于一切。俾不离声色,透出声色海。眼处若闻声,耳处得解脱。共證十方空,同名观自在。我作如是赞,定招妄语罪。既招妄语罪,画者亦是妄。画者既是妄,此相非真实。于非真实处,此相常现前。应作如是观,是真法供养。
净慈释刺血写经赞
此经如筏,写之著相。而刺血写,妄中之妄。经诸佛说,血父母生。何净何垢,等为前尘。末法阇梨,沉酣入骨。一毫且靳,而况于血。血犹可舍,是知身幻。大痛一回,直须臂断。
自述
妄从缘起本非真,妄里求真妄转深。真妄等来无一物,如如自在是真心。